Pb Francisco Barbosa
TEXTO ÁUREO
“E para os judeus houve luz, e alegria, e gozo, e honra.” (Et 8.16)
Entenda o Texto Áureo:
- para os judeus houve luz, etc.
A expressão nos lembra da versão do livro de orações do Salmo 97:11, ‘Uma luz
brotou para os justos’. compare com também Salmo 27:1; Salmo 36:9, para ‘luz’
usado, como aqui, metaforicamente como equivalente à prosperidade e alegria.
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VERDADE PRÁTICA
O
Senhor é poderoso para transformar trevas em luz, tristeza em alegria, angústia
em júbilo, humilhação em honra.
Entenda a Verdade Prática:
- “Em verdade, em verdade vos digo,
que vós chorareis, e lamentareis, e o mundo se alegrará” (Jo 16,20). Em seu
realismo, a Bíblia é bastante clara sobre a inevitabilidade da dor e do
sofrimento. Mas, não importa quanto soframos, a melhor notícia é que o texto
sagrado se revela fonte preciosa de mensagens de esperança e consolo.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Ester 8.4-8; 9.29-31;
10.1-3
Ester 8
4. E estendeu o rei para Ester o cetro de ouro. Então,
Ester se levantou, e se pôs em pé perante o rei,
- Então o
rei apontou para Ester o cetro de ouro. Compare com Ester 4:11, Ester
5:2. Nessa ocasião, porém, a ação do rei não foi no sentido de permitir a
aproximação com petição, mas em sinal da audiência favorável concedida a um
pedido já formulado.
5. e disse: Se bem parecer ao rei, e se eu achei graça
perante ele, e se este negócio é reto diante do rei, e se eu lhe agrado aos
seus olhos, escreva-se que se revoguem as cartas e o intento de Hamã, filho de
Hamedata, o agagita, as quais ele escreveu para lançar a perder os judeus que
há em todas as províncias do rei.
- que se
revoguem. lsso provou ser impossível à luz dá natureza inflexível dos
decretos do rei (1.19). entretanto, um contradecreto foi passível (cf.
8.8,11-12).
6. Por que como poderei ver o mal que sobrevirá ao meu
povo? E como poderei ver a perdição da minha geração?
- Ou seja, não posso ser um espectador silencioso
enquanto esta tragédia está sendo encenada. Aqui Ester reitera a petição que
ela começou a apresentar em Ester 7:3-4, da qual a atenção do rei foi desviada
por sua ira contra Hamã (cf. Ester 7:8). Parentes é usado como em Ester
2:10-20.
7. Então, disse o rei Assuero à rainha Ester e ao
judeu Mardoqueu: Eis que dei a Ester a casa de Hamã, e a ele enforcaram numa
forca, porquanto quisera pôr as mãos sobre os judeus.
- Assuero diz com efeito: ‘Não posso reverter o
decreto. Não é, como você sugere, meramente de Hamã. Foi promulgado com minha
autoridade e, portanto, a imutabilidade se liga a ele. Mas pense em alguns
meios pelos quais isso pode ser neutralizado.’
8. Escrevei, pois, aos judeus, como parecer bem aos
vossos olhos e em nome do rei, e selai-o com o anel do rei; porque a escritura
que se escreve em nome do rei e se sela com o anel do rei não é para revogar.
- Escrevei…em
nome do rei, e selai o com o anel do rei – Por isso, é evidente que o
anel real tinha um selo nele, que, estando afixado em qualquer documento,
autenticou-o com o selo da autoridade real. não pode ser revogada – isto é adicionado como a razão pela
qual ele não poderia obedecer ao pedido da rainha de uma reversão direta ou de
um recall das cartas de Haman; ou seja, que as leis dos medos e persas, uma vez
aprovadas, eram irrevogáveis.
Ester 9
29. Depois disso, escreveu a rainha Ester, filha de
Abiail, e Mardoqueu, o judeu, com toda a força, para confirmarem segunda vez
esta carta de Purim.
- segunda
vez. Uma carta adicional (cf. v. 20) foi acrescentada à primeira carta
incluindo "jejum e lamento" às atividades prescritas de Purim.
30. E mandaram cartas a todos os judeus, às cento e
vinte e sete províncias do reino de Assuero, com palavras de paz e fidelidade,
- E foram
enviadas cartas. Em vez disso, “ele enviou cartas”. Além da “carta de
Purina” formal, que tinha caráter de ordenança, embora não tivesse força legal,
Mardoqueu enviou cartas informais, que abarcavam outros tópicos além da festa
de Purim, como, por exemplo, palavras de saudação e talvez uma referência à
manutenção de um jejum antes dos dois dias de Purina (ver. 31). Estes ele
enviou a todos os judeus em todo o império, incluindo com eles a “carta de
Purim” formal. com palavras de paz e
de verdade. Talvez começando assim: “A paz e a verdade estejam
convosco” – uma modificação do usual, “Paz”, etc. começasse.
31. para confirmarem estes dias de Purim nos seus
tempos determinados, como Mardoqueu, o judeu, e a rainha Ester lhes tinham
estabelecido e como eles mesmos já o tinham estabelecido sobre si e sobre a sua
semente, acerca do jejum e do seu clamor.
- confirmarem.
Tem sido sugerido que as comunicações anteriores de Mardoqueu eram apenas uma
recomendação, enquanto esta carta conjunta dele e Ester pretendia tornar o
assunto obrigatório. Contra essa visão, no entanto, está o fato de que a
palavra no original aqui traduzida como ‘confirmar’ é a mesma que foi traduzida
como ‘ordenar’ em Ester 9:21. acerca
do jejum e de seu clamor. As palavras podem ser um acrescimo. Elas não
são encontradas na Septuaginta, e a palavra hebraica traduzida como “jejuns”
não ocorre nesta forma exata em nenhum outro lugar.
Ester 10
1. Depois disto, pôs o rei Assuero tributo sobre a
terra e sobre as ilhas do mar.
- E o rei
Assuero impôs um tributo – Esta passagem sendo um apêndice da história,
e indevidamente separada do capítulo anterior, pode ser que a ocasião de impor
este novo imposto surgiu das comoções levantadas pela conspiração de Hamã. Nem
a natureza nem o valor do imposto foram registrados; só que não era uma
homenagem local, mas uma exigida de todas as partes de seu vasto império.
2. E todas as obras do seu poder e do seu valor e a
declaração da grandeza de Mardoqueu, a quem o rei engrandeceu, porventura, não
estão escritas no livro das crônicas dos reis da Média e da Pérsia?
- a declaração da grandeza de Mardoqueu – A
experiência deste judeu piedoso e excelente verificou a afirmação: “aquele que
se humilha será exaltado” [Mateus 23:12; Lucas 14:11; 18:14]. De sentar-se
contente no portão do rei, ele foi elevado à dignidade do mais alto assunto, o
poderoso governante do reino. Atuando uniformemente nos grandes princípios da
verdade e da retidão, sua grandeza repousava sobre um firme alicerce. Sua fé
foi abertamente declarada, e sua influência como professor da verdadeira
religião foi de grande utilidade para promover o bem-estar do povo judeu, bem
como para o avanço da glória de Deus.
3. Porque o judeu Mardoqueu foi o segundo depois do
rei Assuero, e grande para com os judeus, e agradável para com a multidão de
seus irmãos, procurando o bem do seu povo e trabalhando pela prosperidade de
toda a sua nação.
- Mardoqueu
foi o segundo. Mardoqueu se juntou ao alto comando dos estadistas
judeus internacionais como José, que era o segundo em comando na dinastia do
Egito (Gn 41.37-45), e Daniel, que sucedeu a ambos na Babilônia (Dn 2.46-49;
5.29) e nos Impérios Medo-Persa (Dn 6.28). trabalhado pela prosperidade. Menos de dez anos depois (c. 465
a.C.), Assuero foi assassinado. Não existem mais detalhes em relação a Ester e
Mardoqueu. O que Mardoqueu fez por menos de uma década em favor de Israel,
Jesus Cristo fará por nós por toda a eternidade como o Príncipe da Paz (Is
9.6-7; Zc 9.9-10
INTRODUÇÃO
O
drama dos judeus nos dias do rei Assuero estava chegando ao fim. O rei editou
um decreto concedendo o direito de defesa para as comunidades judaicas de todas
as províncias persas. Ester agiu como difusora de boas-novas e Mardoqueu foi
engrandecido em todo o império.
- Com o inimigo dos judeus exposto e eliminado, Ester
revela ao rei o seu parentesco com Mardoqueu, que foi honrado por ter salvado a
vida do monarca. Como era costume no caso da execução de criminosos'', os bens
de Hamã foram confiscados e dados pelo rei a Ester, com quem, de acordo com a
interpretação do monarca, ele havia sido injusto. Ester, por sua vez, o deu a
Mardoqueu, para mostrar seu desejo de vê-lo elevado ao lugar ocupado por Hamã.
O rei então tirou o seu anel, que ele havia tomado de seu ex-ministro, e o deu
a Mardoqueu (Et 8:2) como sinal de que era o seu escolhido como o grande vizir
no lugar de Hamã. Certamente o Senhor "depôs dos tronos os poderosos e
elevou os humildes" (Lc 1:52).
PALAVRA-CHAVE: BOAS-NOVAS
I. O PEDIDO DE DEFESA AOS JUDEUS E A
CONCESSÃO DO REI
1. A humildade de Ester e
sua súplica. Assuero
foi devidamente informado da gravidade do decreto redigido por Hamã e assinado
com seu anel. No dia 13 do décimo segundo mês, o mês de adar (entre fevereiro e
março de nosso calendário), os inimigos dos judeus poderiam matá-los em todas
as 127 províncias do extenso Império Persa. O que poderia ser feito para evitar
esse extermínio em massa? De maneira reverente e com toda humildade, Ester
suplicou ao rei que revogasse sua ordem, pondo fim ao intento de Hamã. Assuero
fez ver à rainha que já havia tomado as medidas que estavam ao seu alcance,
como o enforcamento de Hamã, mas que não poderia revogar o decreto assinado (Et
8.7,8). Havia, ainda, um desafio para os judeus. Confiar em Deus não nos isenta
de fazer a nossa parte (Js 1.3-9).
- A morte de Hamã, arquiinimigo dos judeus, não invalidou o decreto feito
contra eles. A escritura que se escreve em nome do rei e se sela com o anel do
rei não é para revogar (8; cf Et 1:19; Dn 6:8-12,15). A prova disso é que nem
mesmo o próprio rei poderia revogar o decreto que fora feito e selado em seu
nome pelo mau ministro. Mas havia uma forma pela qual a maldade de Hamã (3) (o
efeito do decreto) poderia ser anulada. Em resposta ao desejo de Ester de
salvar o seu povo, o rei deu a Mardoqueu o poder de primeiro ministro, para
fazer um decreto em favor dos judeus. Esta proclamação permitiu que usassem
qualquer meio necessário para se protegerem contra os seus inimigos, se fossem
atacados. Escreveu-se um edito aos sátrapas, e aos governadores, e aos maiorais
das províncias (9) – os oficiais em todas as 127 províncias do império persa.
Sivã corresponde a junho em nosso calendário, oito meses antes do ataque
marcado contra os judeus. Neste novo decreto os judeus ganharam um direito para
o dia estabelecido para a destruição: "O rei concedia aos judeus... que se
reunissem, e se dispusessem para defenderem as suas vidas, e para destruírem, e
matarem, e assolarem a todas as forças do povo e província que com eles
apertassem" (11). O versículo: "mulas, camelos e dromedários
jovens" (10) pode ser traduzido melhor como "que cavalgavam sobre
ginetes, que eram das cavalariças do rei". Embora não devemos esperar
recompensas terrestres por ser fiéis a Deus, frequentemente chegam. Ester e
Mardoqueu foram fiéis, até o ponto de arriscar suas próprias vidas para salvar
a outros. Quando tiveram a disposição de deixá-lo tudo, Deus os recompensou em
proporção de seu compromisso extremo.
2. Segurança jurídica. Apesar de
todos os aspectos tirânicos, autoritários e excêntricos dos reis da Pérsia,
como o próprio Assuero, havia um limite para suas ações: o império da lei dos
medos e persas. Dario, pai de Assuero, viveu uma experiência parecida e não
violou a norma. Mesmo estimando muito a Daniel, não pode livrá-lo da cova dos
leões (Dn 6.8,15). Em qualquer nação, todos devem estar sujeitos às leis (Rm
13.1). Jesus deu-nos esse exemplo (Mt 22.17-21). Em países democráticos, como o
Brasil, todos os aspectos da vida pública e privada são regrados por um
ordenamento jurídico, sob uma Constituição, que a todos vincula. Isso é
necessário para que haja previsibilidade e segurança jurídica. Nenhuma pessoa
ou Poder está acima da Constituição Federal. Ninguém pode agir de modo a
violá-la. As alterações constitucionais possíveis somente podem ser feitas pelo
Parlamento, onde atuam os representantes eleitos pelo povo. Essa, pelo menos, é
a moldura constitucional. Oremos pelas autoridades de nosso país (1 Tm 2.1,2).
- A ideia de que as leis dos persas e dos medos não poderiam ser alteradas
é mencionada no livro de Daniel (6:8-9) e no Livro de Ester, embora não se
encontre essa informação em fontes extra-bíblicas ou evidências antigas que
confirmem isso. Percebendo a iminente execução do decreto real, Ester
intercedeu por seu povo, apelando para uma reversão do decreto (Et 8:5). Este
foi impossível conceder. Embora o rei não fosse capaz de revogar formalmente o
decreto (1.19), ele autorizou Ester e Mardoqueu a expedirem outro decreto que
anulasse eficazmente o primeiro. O novo decreto, expedido dois meses e dez dias
após o primeiro (3.12), foi quase idêntico ao primeiro decreto de Hamã
(3.12-15). Como resultado de sugestão do rei, Ester e Mardoqueu preparou uma
declaração que foi formado em um decreto real. Apelou para os judeus assumir
uma auto-defesa (Et 8.11-12).
3. O direito de defesa. Assuero não
podia revogar seu decreto, mas emitiu outro; uma espécie de contraordem, que
permitia aos judeus exercerem seu direito de defesa diante de seus inimigos, no
dia assinalado no decreto anterior (Et 8.8-13). O texto nos faz entender que
havia, em todo o reino, grupos sistematicamente hostis aos judeus (Et 8.11,13;
9.1,2,5). Não era, portanto, uma vingança gratuita e indiscriminada. A ordem
foi enviada para todas as províncias e produziu muita alegria entre os judeus e
temor em todos os povos. Muitos chegaram a se tornar judeus (Et 8.17). No dia
da pretendida matança, aconteceu o contrário do que esperavam os inimigos: os
judeus se assenhorearam deles, inclusive ajudados pelos nobres e todos os
maiorais das províncias, que haviam ouvido falar de Mardoqueu e o temiam (Et
9.1-4). Somente na cidadela de Susã foram mortos 500 homens, incluindo os dez
filhos de Hamã. Setenta e cinco mil em todo o reino persa (Et 9.11-16). No dia
seguinte, mais 300 mortos na cidade de Susã (Et 9.15).
- Muitos estudiosos sempre viram neste segundo decreto de Assuero (por
anular o decreto anterior de morte), uma analogia da "segunda lei" de
Cristo. Esta é a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus, que liberta aqueles
que pela fé receberam a "lei do pecado e da morte" (Rm 8:2). Também
ao enviar rapidamente os mensageiros, para proclamar em toda parte o novo
decreto e levar uma oferta de vida aos judeus amaldiçoados, é feita uma
analogia com o desafio que chega a todos os verdadeiros cristãos, a fim de se
apressarem a enviar a mensagem do Evangelho. A ordem é ir a todas as partes do
mundo. Devemos enviar as boas novas de que apesar da maldição do pecado,
"Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que
todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna'. Por uma analogia
similar — muitos entre os povos da terra se fizeram judeus (17) (ou prosélitos
da fé judaica) por temor — estes podem representar para nós o grande número de
cristãos professos, que hoje estão alinhados com a Igreja por razões egoístas.
Talvez esperem que devido a uma mera conexão nominal com o cristianismo, possam
ser libertos do temor da morte e da punição eterna.
SINÓPSE
I
A rainha Ester suplica humildemente a segurança jurídica para exercer o
direito de defesa
II. A RAINHA ESTER ESCREVE BOAS NOTÍCIAS PARA O
SEU POVO
1. A
comemoração dos judeus. O dia 14 do décimo segundo mês foi de grande festa
para os judeus de todo o Império Persa. O sentimento de alívio pelo grande
livramento tomou conta do povo judeu e precisava ficar marcado. Mardoqueu
registrou os fatos e escreveu cartas para os judeus de todas as províncias,
instituindo uma festa comemorativa, a Festa de Purim. Hamã havia lançado sorte
(pur) para matar os judeus no dia 13. Agora, o dia 14 seria estabelecido como
um dia de festa, um feriado nacional a ser inscrito na história judaica, para comemorar
o livramento que Deus dera ao povo judeu (Et 9.20-28).
- O Purim é a primeira e última festa não mosaica revelada biblicamente
de significado perpétuo. Em todos os lugares, nas províncias, a luta durou
apenas 24 horas, o dia treze. Os judeus se ajuntaram (18), ou prepararam as
tropas, em Susã nos dias 13 e 14. Para comemorar o repouso que eles desfrutaram
depois de se livrarem de seus inimigos, bem como a vitória que alcançaram,
Mardoqueu enviou outro decreto no qual estabelecia os dias 14 e 15 do mês de
Adar como uma ocasião anual de banquetes e de alegria, e de mandarem presentes
uns aos outros e dádivas aos pobres (22). Por isso, àqueles dias chamam Purim,
do nome Pur ("sortes"; cf 3.7). Confirmaram os judeus e tomaram sobre
si, e sobre a sua semente... que não se deixaria de guardar esses dois dias...
e que a memória deles nunca teria fim entre os de sua semente...como Mardoqueu,
o judeu, e a rainha Ester lhes tinham estabelecido (27,28,31) 21. A frase,
Acerca do jejum e do seu clamor (31) significa "tempos de jejum e
lamento" (Berk.).
2. A carta e o decreto de
Ester.
Depois da primeira carta enviada por Mardoqueu, Ester e o primo escreveram uma
segunda carta, confirmando a instituição da Festa de Purim, com dois dias de
duração. Era a primeira vez que a rainha Ester se dirigia ao seu povo. Ao sair
de sua pena, a instituição da festa estava fundamentada, agora, em um decreto
real (Et 9.32). A festa entrou definitivamente no calendário judeu e é
comemorada até os dias de hoje.
- a rainha Ester, obviamente a carta de Mardoqueu ordenando a celebração
do Purim não foi totalmente bem-sucedida, de modo que Ester também escreveu uma
carta para estimular a sua observância, uma segunda carta, isso provavelmente
se refere à carta da rainha Ester em que ela confirma a primeira carta de
Mardoqueu. v. 30. desejando-lhes paz e segurança. Ester escreve na tentativa de
persuadir e não de ordenar ou coagir o seu povo a celebrar o Purim. v. 31.
tempos de jejum e lamentação. tornou-se costume fazer um jejum no dia 13 de
adar antes dos dois dias de festa, v. 32. nos registros, “escrito num livro”
confirma a possibilidade de que o autor de Ester tenha se baseado em registros
escritos para escrever o seu relato.
3. A exaltação de
Mardoqueu.
Assuero conhecia Mardoqueu, mas não sabia de seu parentesco com a rainha Ester
até a denúncia dos malfeitos de Hamã. Ester 8.1 diz que foi naquele dia que
Mardoqueu compareceu à presença do rei, “porque Ester revelou que ele era seu
parente” (NAA). Assuero deu a Mardoqueu o anel que havia dado a Hamã, e Ester o
pôs sobre a casa do agagita (Et 8.2). Mas ainda não era tudo. Depois da morte
dos inimigos dos judeus, Assuero engrandeceu ainda mais a Mardoqueu, pondo-lhe
como o segundo maior do reino; posição que era ocupada por Hamã (Et 10.3). O
relato bíblico encerra com um testemunho notável de Mardoqueu: ele foi um homem
público exemplar e próspero, trabalhando para o bem de todo o seu povo. O
propósito de Deus é usar seus servos em todas as áreas da vida. Tudo o que
fizermos deve ser feito para a glória de Deus (1 Co 10.31).
- A Bíblia ensina que a soberba precede a ruína (Pv 16:18), porém o
personagem mais maquiavélico do livro de Ester ignorava isso. O conflito entre
Hamã e Mardoqueu é impressionante! A história mostra como o povo judeu foi
oprimido por causa da religião monoteísta que eles praticavam no exílio. Além
disso, ilustra como a perseguição aconteceu também na vida particular deles. Hamã
caiu na arapuca que ele mesmo armou. Sua mania de autoexaltação lhe custou a
vida. Com Mardoqueu, porém, foi o contrário: Deus o engrandeceu de uma maneira
incrível. “O judeu Mardoqueu foi o segundo na hierarquia, depois do rei Xerxes.
Era homem importante entre os judeus e foi muito amado por eles, pois trabalhou
para o bem do seu povo e promoveu o bem-estar de todos” (Et 10:3). A história
não acaba aqui. Ela recomeça com você. Quem são os vilões na história de sua
vida? A resposta é muito fácil: é só descobrir quem deixa a luz dos outros
brilhar e quem se esforça para ser uma estrela solitária. Fique atento. “Quem
se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado” (Lc 18:14).
SINÓPSE
II
A rainha Ester emite uma carta e um decreto para os judeus exercerem o
direito de defesa.
AUXÍLIO
BIBLIOLÓGICO
“QUE REVOGASSE A MALDADE
Embora Hamã tenha sido enforcado como resultado da intervenção de Deus em
favor do seu povo (7.10), a ordem original do rei de destruir todos os judeus
ainda estava em vigor. Nem mesmo o próprio rei poderia reverter o decreto
oficial (v.8). No entanto, em resposta ao pedido de Ester, um segundo decreto
foi promulgado, dando aos judeus o direito de lutar em sua própria defesa no
dia estipulado para a sua destruição (vv. 9-17). Embora Deus certamente possa
salvar as pessoas sem a nossa ajuda, quase sempre Ele prefere trabalhar com a
nossa fiel participação para realizar os seus propósitos e livrar as pessoas do
poder e da influência do mal. Nesta situação, o resgate de Israel foi resultado
de atividade de Deus combinada com seus fiéis seguidores (veja Fp 2.12-13)”
(Bíblia de Estudo Pentecostal: Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2004,
p.843).
III. A MULHER É CHAMADA POR DEUS PARA
SER RELEVANTE NO MUNDO
1. Uma
mulher notável. Mardoqueu e Ester exerceram um papel de altíssima
relevância no Império Persa, principalmente em relação ao povo judeu. Para
isso, não foi preciso disputa ou inversão de papéis. Ester chegou ao cargo de
rainha sob profundo respeito, obediência e honra ao primo Mardoqueu, que lhe
havia criado como filha. Na condição de rainha, soube ser humilde, prudente e
muito equilibrada. A forma como se dirigia e honrava Assuero contrastava com a
atitude irreverente de Vasti. A firmeza moral de Ester fez dela uma mulher
notável. Ela entendeu o propósito de Deus para sua vida.
- “Ester foi uma grande mulher! Ela
conquistou o coração do rei da Pérsia e salvou seu povo da morte. Ester foi
abençoada por Deus com muitas virtudes, que a tornaram uma pessoa exemplar.
Podíamos criar uma lista muito
grande das virtudes de Ester mas estas três são virtudes que todos podemos
cultivar, com a ajuda de Jesus:
1. Amabilidade
Ester não era só bonita. Ela
era amável. Todos que a conheciam ficavam com boa impressão dela (Ester 2:15).
Sua atitude era amigável e ela se dava bem com outras pessoas. Havia muitas
mulheres bonitas competindo pelo lugar de rainha mas foi a atitude de Ester que
a destacou de todas as outras.
De nada vale ser bonito por
fora se você não é bonito por dentro (1 Pedro 3:3-4). Deus deu beleza física a
Ester mas ela teve de aprender a ser amável. Você também pode aprender a ser
amável. Assim como você cuida de seu corpo, você também precisa cuidar de suas
atitudes para ter beleza interior. A amabilidade é um dos frutos de uma vida
guiada pelo Espírito Santo (Gálatas 5:22-23).
2. Sabedoria
Deus deu sabedoria para Ester
para agir da melhor maneira para salvar seu povo. Ela ouvia os conselhos de
pessoas com mais experiência e não agia precipitadamente. Para revelar o plano
maléfico de Hamã, Ester organizou dois banquetes para ganhar o favor do rei e
escolheu suas palavras com cuidado (Ester 7:1-2). Graças a essa sabedoria,
Ester salvou todos os judeus no império persa!
A Bíblia diz que você pode
pedir sabedoria a Deus (Tiago 1:5). A sabedoria ajuda a agir da maneira certa
no momento certo, para o bem de todos. Quem tem sabedoria evita muito
sofrimento.
3. Coragem
Ester precisou de muita coragem
para salvar seu povo! Entrar na presença do rei nos seus aposentos privados sem
ser chamada era crime que podia ser punido com a morte. Além disso, o rei tinha
aprovado o plano de Hamã sem saber que Ester era judia. Se ela sobrevivesse ao
encontro com o rei, ela poderia ser morta junto com todos os outros judeus. Mas
depois de jejuar três dias, Ester ganhou coragem para falar com o rei, na
frente de Hamã (Ester 4:15-16).
Deus abençoou Ester por sua
coragem. O rei foi favorável a Ester, castigou Hamã e livrou os judeus da
morte. Na vida você poderá enfrentar situações difíceis, onde é perigoso fazer
a coisa certa. Mas se você tiver coragem para fazer o que é certo, Deus vai lhe
ajudar! Ester sentiu muito medo mas ela jejuou e pediu ajuda a Deus. Da mesma
forma, quando você tem medo, você pode se aproximar de Deus e Ele vai lhe dar a
coragem que você precisa (2 Timóteo 1:7)” Texto extraído de: As 3
virtudes de Ester (Estudo Bíblico), disponível em: https://www.respostas.com.br/3-virtudes-importantes-de-ester/.
2. A banal “guerra dos
sexos”.
Deus não entra em disputas banais, como a tal “guerra dos sexos”, que visa
instilar ódio e aversão entre homens e mulheres. O Criador nos fez macho e
fêmea, com constituição e papéis distintos, os quais estão claramente revelados
nas Escrituras (Gn 1.27; 2.15-18). No final, julgará a todos conforme as leis
perfeitas e justas que estabeleceu. Deus não é afetado por partidarismos e
ideologias sexistas. Por isso, chama homens e mulheres para serem relevantes no
mundo. A mulher tem muito a contribuir no reino de Deus e no bem-estar de toda
a sociedade.
- Houve uma época, e talvez a maioria não saiba disso, em meninos e
meninas não podiam frequentar os bancos escolares juntos! A partir da década de
60 é que isso começou a mudar e ambos os sexos começaram a dividir a mesma sala
de aula! Isso ilustra bem a guerra entre os sexos. Essa guerra entre os sexos
verdadeiramente começou quando a primeira mulher deu ouvidos a Satanás, e foi
enganada por ela, tomou o fruto proibido e compartilhou com o homem, caindo
ambos e trazendo sobre si e sua descendência, o conflito. Desde então, Satanás
tem tentado a destruir os descendentes dela. Nossas lutas verdadeiras não são
contra os homens, mas contra aquele que quer destruir a próxima geração de
adoradores de Jesus. Certamente a luta feminista para sair de debaixo do jugo
machista é justa. Esse conflito originado lá atrás perdura hoje e vai perdurar
sempre, a menos que ambos, homem e mulher, se rendam a Jesus Cristo e tenham
suas vidas transformadas, e ambos compreendendo pelo evangelho o papel
funcional de ambos na estrutura familiar e de vida em geral. O Machismo é
pecado! O papel subserviente da mulher, imposta por uma sociedade machista,
também é pecado. A solução é o evangelho e a transformação trazida por ele! Não
se trata de uma “disputa banal” como afirma o nobre comentarista, se trata de
conflito em consequência do pecado e da queda e que não tem solução, a não ser,
o evangelho: “Assim sendo, não pode haver
judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque
todos vocês são um em Cristo Jesus” (Gl 3.28). Sempre tem havido
desigualdade no mundo. É triste, mas é verdade, que os obstáculos feitos pelo
homem sempre dividiram a humanidade – criando barreiras que não têm fundamento
na Palavra de Deus. É o pecado no coração que causa a desigualdade, o pecado é
que faz com que alguns homens tratem as mulheres como objetos ou de forma
humilhante. E é o pecado o responsável por procurar saídas falsas para combater
essas desigualdades. A única maneira de combater a discriminação e a
desigualdade é a obediência a Deus. Se homens e mulheres se submeterem
humildemente à Palavra de Deus, eles deixarão de brigar, os gêneros se
complementarão e a harmonia ordenada por Deus florescerá.
3. O contexto cristão. Além das
mulheres da Bíblia, diversas mulheres exerceram papéis importantes em toda a
história da Igreja, tais como: Catarina von Bora, Susannah Wesley, Sarah
Kalley, Corrie ten Boom e Ruth Graham. No contexto assembleiano: Celina Martins
Albuquerque, Lina Nyström, Zélia Brito, Frida Vingren, Signe Carlson, Elisabeth
Nordlund, Florência Silva Pereira, Albertina Bezerra Barreto, Ruth Doris Lemos,
Wanda Freire Costa, dentre tantas outras. Muitas mulheres notáveis permanecem
em atuação em solo brasileiro e em todo o mundo.
- O conceito moderno de feminismo não estava presente na época em que a
Bíblia foi escrita, mas isso não significa que a Bíblia não tenha nada a dizer
sobre as questões básicas do feminismo. Mesmo quando as Escrituras parecem
silenciar sobre algo que nos afeta hoje, existem princípios eternos que falam
sobre a questão subjacente. Para começar, é preciso definir o feminismo, pois
esse termo pode ter vários significados para diferentes pessoas. Basicamente, o
feminismo é uma filosofia que promove a igualdade de direitos entre mulheres e
homens, tanto no campo social, político, econômico, entre outros. As primeiras
feministas lutaram pelo sufrágio feminino e o conseguiram. No entanto, o
feminismo de hoje vai além de exigir tratamento igualitário entre homens e
mulheres. As feministas modernas lutam pelo direito ao aborto e pelo
desaparecimento das diferenças de gênero. As feministas mais radicais tentam
acabar com qualquer tipo de domínio masculino na sociedade, opõem-se aos papéis
bíblicos de marido e mulher e promovem o lesbianismo. As feministas radicais
rejeitam a ideia de que haja qualquer diferença entre homens e mulheres,
alegando que qualquer diferença percebida entre os sexos é apenas um problema
social. O feminismo moderno nada mais é do que uma falsa solução para o
problema real da desigualdade das mulheres em uma sociedade pecaminosa. O
feminismo reivindica o direito de exigir respeito e igualdade em todos os
aspectos da vida. O feminismo é baseado na arrogância e é o oposto do chamado
do crente nascido de novo para ser um servo. As feministas modernas e
agressivas conclamam as mulheres a se levantarem e se rebelarem contra a ordem
da humanidade dada por Deus. Esse tipo de feminismo busca impor valores humanos
em oposição direta à Palavra de Deus. Originalmente, o feminismo era um
movimento positivo, focado em dar às mulheres os direitos básicos que Deus
deseja que todo ser humano tenha. Infelizmente, o feminismo agora se concentra
em eliminar os diferentes papéis de homens e mulheres. Então, qual deve ser a
opinião dos cristãos sobre o feminismo? Uma mulher crente que procura obedecer
a Deus e andar em paz e graça deve lembrar que ela tem acesso igual a todas as
bênçãos espirituais em Cristo. Tanto os homens quanto as mulheres têm o
privilégio dado por Deus de cumprir o plano que Ele traçou para nós. A rebelião
contra esse plano e a arrogância que procura colocar-se acima da Palavra de
Deus trazem sérias consequências. Podemos ver essas consequências nas relações
destruídas entre maridos e mulheres, na destruição da família e na falta de
respeito pela vida humana. Muitas mulheres hoje acreditam na mentira de que o
feminismo lhes dará poder e liberdade. No entanto, apoiar o aborto, renunciar
aos papéis dados por Deus e trabalhar para dissolver a unidade familiar não
trarão poder nem liberdade. A proteção dos inocentes, a obediência à Palavra de
Deus e o fortalecimento da família são muito mais poderosos e libertadores.
"Andarei em liberdade, pois tenho
buscado os teus preceitos" (Salmo 119:45).
SINÓPSE
III
A firmeza moral da rainha Ester é uma inspiração para a mulher cristã do
século XXI.
AUXÍLIO
BIBLIOLÓGICO
“PURIM
Mardoqueu estabeleceu a Festa de Purim (cf. vv. 20,23), uma festividade
de dois dias que comemorava a maneira como Deus havia salvado o seu povo do
terrível plano de Hamã de aniquilar a raça dos judeus.
(1) A festa recebeu o nome de ‘Purim’ em referência à maneira como Hamã
usou ‘pur’ (heb, ‘sorte, porção’; como se lançasse dados ou sortes) para
determinar o dia em que os judeus deveriam ser destruídos (veja 3.7, nota).
(2) Purim nos lembra que Deus pode anular os planos e as circunstâncias
das pessoas. Os seus atos não são aleatórios nem sem propósito. O povo de Deus
nunca deve se considerar vítima desamparada ou impotente do destino ou do
acaso. Em vez disso, eles devem ser fortes na fé de que Deus tem um plano
significativo para cada vida – um propósito que se encaixa perfeitamente no
objetivo supremo de salvar as pessoas e trazê-las a um relacionamento pessoal
com Ele. Devemos assumir uma posição de defesa de Deus, como fizeram Mardoqueu
e Ester” (Bíblia de Estudo Pentecostal: Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD,
2004, p.846).
CONCLUSÃO
Com
alegria e gratidão estamos concluindo o estudo dos livros de Rute e Ester.
Acima do papel humano visto nestas histórias, a providência divina é
contemplada do começo ao fim. O Deus que tudo provê continua agindo em favor de
seu povo.
- Espero ter ajudado a todos os meus leitores no estudo destes dois livros
do Antigo Testamento, Rute e Ester. Suas preciosas lições transformem nosso
caráter e o façam à semelhança do caráter de Cristo.
_______________
Francisco
Barbosa (@Pbassis)
Graduado
em Gestão Pública;
Teologia
pelo Seminário Martin Bucer (S.J.C./SP);
Pós-graduando
em Teologia Bíblica e Exegese do Novo Testamento, pela Faculdade Cidade Viva
(J.P./PB);
Professor de Escola Dominical
desde 1994.
Pastor da Igreja de Cristo no
Brasil em Campina Grande/PB
Servo, barro nas mãos do Oleiro.
_______________
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comigo? Tem alguma dúvida?
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REVISANDO O CONTEÚDO
1. Que
impedimento havia para Assuero revogar o decreto que permitia o extermínio dos
judeus?
Assuero não podia revogar seu decreto
por causa do limite estabelecido pelo império da lei dos medos e persas.
2. Qual a importância de todos estarem sujeitos às
leis?
Isso é necessário para que haja
previsibilidade e segurança jurídica.
3. Qual a saída encontrada para livrar os judeus?
Assuero não podia revogar seu decreto,
mas emitiu outro; uma espécie de contraordem, que permitia aos judeus exercerem
seu direito de defesa diante de seus inimigos, no dia assinalado no decreto
anterior (Et 8.8-13).
4. O que foi estabelecido para comemorar o livramento
do povo judeu?
Mardoqueu registrou os fatos e
escreveu cartas para os judeus de todas as províncias, instituindo uma festa
comemorativa, a Festa de Purim.
5. Como Mardoqueu foi exaltado e que exemplo nos
deixa?
Assuero deu a Mardoqueu o anel que
havia dado a Hamã, e Ester o pôs sobre a casa do agagita (Et 8.2). Assuero
engrandeceu ainda mais a Mardoqueu, pondo-lhe como o segundo maior do reino;
posição que era ocupada por Hamã (Et 10.3). Com Mardoqueu aprendemos que o
propósito de Deus é usar seus servos em todas as áreas da vida. Tudo o que
fizermos deve ser feito para a glória de Deus (1 Co 10.31).
