TEXTO PRINCIPAL
“E, se não, fica sabendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses nem adoraremos a estátua de ouro que levantaste” (Dn 3.18)
Entenda
o Texto Principal:
- Mas se
não. era, portanto, tudo um para eles, de que maneira Deus se honraria;
eles foram resolvidos a sofrer mais do que pecar e deixar a causa para Deus. De
fato, se Deus é por nós, não precisamos temer o que o homem pode fazer conosco.
Deixe-o fazer o seu pior. Deus nos livrará da morte ou na morte. Comentário
de John Wesley
RESUMO DA LIÇÃO
A confiança em Deus e o compromisso com a sua Palavra contribuem com a
manutenção da fidelidade do crente.
Entenda
o Resumo da Lição:
- Deus concede a Sua perfeita paz para aqueles que confiam
Nele, não em si mesmo (Pv 3.5-6). Há segurança e conforto nesta confiança plena
que mantém o coração sossegado e sereno. Vivendo na presença de Deus o crente
fiel mantém a sua vida firme no propósito do Senhor, confiado em Suas fortes
mãos. A paz de Cristo excede todo o entendimento e permite que o cristão ande
em caminhos de paz com Deus e com os seus semelhantes. Confie no Senhor de todo
o seu coração e desfrute da alegria, amor, segurança, fé, significado e paz que
só encontrará em Deus!
TEXTO BÍBLICO
Daniel 3.7-12
Entenda
o Texto Bíblico:
7 Portanto, no mesmo instante em
que todos os povos ouviram o som da buzina, do pífaro, da harpa, da sambuca, do
saltério e de toda a espécie de música, prostram-se todos os povos, nações e
línguas e adoraram a estátua de ouro que o rei Nabucodonosor tinha levantado.
- Todo o
povo, as nações e as línguas caíram … – Todos, exceto os judeus. Uma
exceção expressa é feita em relação a eles nos versículos a seguir, e não
parece que algum deles estivesse presente nessa ocasião. Parece que apenas os
“oficiais” foram convocados para estarem presentes, e não é improvável que todo
o resto da nação judaica tenha se ausentado. Albert Barnes
8 Ora, no mesmo instante, se
chegaram alguns homens caldeus e acusaram os judeus,
- alguns
homens caldeus. Esses eram provavelmente os sacerdotes de Bel-Merodaque,
que tinham inveja desses jovens hebreus procuravam meios para tirar-lhes a
vida.
9
Disseram ao rei Nabucodonosor: Ó rei. vive eternamente.
- vive para
sempre. Um prefácio de lisonja é semelhante à crueldade que se segue.
Assim, Atos 24.2-3, etc., Tertúlio acusou Paulo antes de Felix. [Fausset,
aguardando revisão]
10 Tu, ó rei, fizeste um decreto
que todo o homem que ouvir o som da cometa, da flauta, da harpa, da sacabuxa,
do saltério, da sinfonia e de toda sorte de música se prostrasse e adorasse a
imagem de ouro.
- (8-12)
Os caldeus imediatamente denunciaram os três amigos de Daniel como
transgressores da ordem do rei. דּנה כּל־קבל, portanto, em
outras palavras, porque os amigos de Daniel que foram colocados sobre a província de Babilônia não tinham, caindo diante
da imagem de ouro, homenageado. Que eles não fizeram isso não é expressamente dito, mas é expresso no que se
segue. כּשׂדּאין גּברין não são caldeus como astrólogos de magos (כּשׂדּים), mas membros da
nação caldéia, em contraste com יהוּדיא, os judeus. קרבוּ, eles se
aproximaram do rei. דּי קרצי אכל, literalmente, comer a carne de qualquer um, é em aramaico a expressão comum para caluniar,
denunciar. O que foi odioso em seu relatório foi que eles usaram esse exemplo
de desobediência ao comando do rei por parte dos oficiais judeus como uma
ocasião para removê-los de seus escritórios – que a denúncia deles surgiu por
invejarem os judeus por seus posição de influência, como em Daniel 6:5 (4)f.
Portanto, eles dão destaque ao fato de que o rei havia elevado esses judeus a
lugares de governo na província de Babilônia. Com esta forma de tratamento em
Daniel 3:9, compare com Daniel 2:4. טעם שׂים significa em
Daniel 3:12 rationem reddere, atender, ter consideração. Em Daniel 3:10, com a
mesma frequência, a expressão significa, ao contrário, dar uma opinião, um julgamento, ou
seja, publicar uma ordem. O Keth. לאלהיך (Daniel 3:12), para o
qual o Keri prefere cantar. a forma לאלהך, em som igual ao plur
contratado, deve ser mantida como correta; para o Keri aqui, como em Daniel
3:18, apoiando-se em לאלהי, Daniel 3:14, baseia-se na idéia de que honrar seu deus
significa apenas fazer homenagem à imagem, enquanto não fazer homenagem à imagem
apenas dá prova disso, que eles se recusaram completamente a honrar os deuses
de Nabucodonosor. Este é colocado em primeiro plano pelos acusadores, de modo a
despertar a indignação do rei. “Esses caldeus”, Hitz. comenta com toda a
justiça, “conhecia os três judeus, que eram tão conhecidos, e ao mesmo tempo
invejados, antes disso. Eles sabiam há muito tempo que não adoravam ídolos; mas
nesta ocasião, quando sua religião necessário que os judeus desobedeçam à ordem
do rei, eles fazem uso de seu conhecimento”. [Keil e Delitzsch, aguardando
revisão]
11 Todo
aquele que não se prostrar a adorar seja lançado no meio duma fornalha de fogo
ardente.
- Queima de
fornalha ardente. Outro método cruel de punição entre os caldeus; ver
Jeremias 29:22 . Queimar vivo ainda é infligido, como Shaw nos diz, a judeus e
cristãos, por crimes capitais, em Argel: ver também Salmos 21: 9 . Sr. Bruce,
vol. 1: p. 516 nos deu a seguinte narrativa: “Phineas, um príncipe árabe de
Medina, depois de derrotar St. Aretas, o governador de Najiran, começou a
perseguir os cristãos por uma nova espécie de crueldade, ordenando certos
fornos ou poços cheios de fogo. Esteja preparado, para o qual ele jogou tantos
habitantes de Najiran como se recusou a renunciar ao cristianismo. Mohammed, em
seu Alcorão, menciona esse tirano com o nome de Mestre dos poços de fogo, sem
condenar ou elogiar a execução; apenas dizendo , os sofredores testemunharão
contra ele no último dia”.Thomas Coke
12 Há uns judeus, que constituíste
sobre os negócios da província de Babilônia: Sadraque, Mesaque e Abede-Nego;
esses homens, ó rei, não fizeram caso de ti: não servem aos teus deuses, nem
adoram a imagem de ouro que levantaste.
- não
servem, nem adoram a imagem de ouro que levantaste. Os inimigos dos
servos de Deus testemunharam claramente, de modo a não terem nenhuma dúvida, o
fato de eles terem rejeitado a idolatria, bem como o compromisso inabalável que
tinham com o Deus de Israel.
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INTRODUÇÃO
Na lição deste domingo, vamos discorrer a respeito dos conflitos do
cristão com os ataques à verdadeira doutrina. Tomaremos o exemplo de vida dos
jovens judeus Sadraque, Mesaque e Abede-Nego. Inseridos na cultura babilônica,
permaneceram firmes no propósito de honrar a Deus. A lição também trata sobre a
firmeza doutrinária, os ataques das falsas doutrinas e como viver a verdade da
Palavra de Deus. O objetivo é fazer você perceber que vale a pena ser fiel a
Deus e à sua Palavra em meio a uma geração inimiga.
- A constância de Sadraque, Mesaque e Abednego se
baseava em duas razões:
a) Sua
certa persuasão de que Deus era o guardião de sua vida e os libertaria da morte
presente por seu poder, se fosse útil;
b) E
também a determinação deles de morrer com ousadia e sem medo, se Deus quisesse
que esse sacrifício fosse oferecido.
O que Daniel relata desses três homens pertence a
todos nós. Portanto, podemos reunir esta instrução geral. Quando nosso perigo
por causa da verdade é iminente, devemos aprender a colocar nossa vida nas mãos
de Deus. Quanto ao primeiro ponto, a experiência nos ensina quantos se afastam
de Deus e da profissão de fé, pois não sentem confiança no poder de Deus para
libertá-los. Pode-se dizer com verdade de todos nós – Deus cuida de nós, pois
nossa vida é colocada em sua mão e vontade; mas dificilmente um em cada cem
mantém isso profundamente e seguramente fixo em seu coração, uma vez que cada
um segue seu próprio modo de preservar sua vida, como se não houvesse virtude
em Deus. Por isso, ele fez alguma proficiência na palavra de Deus que aprendeu
a colocar sua vida sob os cuidados de Deus e a considerá-la segura sob sua
proteção. Pois, se ele progrediu até agora, pode estar em perigo centenas de
vezes, mas nunca hesitará em segui-lo sempre que for chamado. Esse sentimento o
liberta de todo medo e tremor, já que Deus pode libertar seus servos de mil
mortes, como é dito no Salmo 68.20. As questões da morte estão em seu poder.
Pois a morte parece consumir todas as coisas; mas Deus arrebata daquele
redemoinho a quem ele deseja. Portanto, essa persuasão deve nos inspirar com
constância firme e inatacável, uma vez que é necessário que aqueles que
repousam sobre Deus todo o cuidado de sua vida e segurança em Deus, estejam
plenamente conscientes e, sem dúvida, certos de que Deus defenderá uma boa causa.
E isso também é expresso por estas palavras de Sadraque, Mesaque e Abednego.
Eis nosso Deus a quem adoramos. Quando eles promovem a adoração de Deus,
prestam testemunho da firmeza de seu apoio, quando não empreendem nada
precipitadamente, mas são adoradores de Deus. o verdadeiro Deus, e trabalha
pela defesa da piedade. Pois essa é a diferença entre mártires e malfeitores,
que muitas vezes são compelidos a sofrer a penalidade de sua loucura por tentar
derrubar todas as coisas. Vemos, de fato, a maioria sacudida por sua própria
intemperança. Se eles sofrem punição, não devem ser considerados entre os
mártires de Deus; pois, como diz Agostinho, o mártir é feito por sua causa, e
não por seu castigo. Daí o peso dessas palavras, quando esses três homens atestam
sua adoração a Deus, pois dessa maneira se orgulham de poder suportar qualquer
perigo urgente não de maneira imprudente, mas apenas como apoiada pela adoração
segura de Deus.
I. FIRMEZA DOUTRINÁRIA
1. Jovens sob pressão. Ao lado
de Daniel, os jovens Sadraque, Mesaque e Abede-Nego recebem merecido destaque
nas Escrituras, não somente pelos livramentos da cova dos Leões e da fornalha
de fogo ardente, respectivamente, mas principalmente pela firmeza de fé na
verdade de Deus que demonstraram, em uma Babilônia hostil, avessa aos
princípios divinos. A profundidade das raízes de sua fé tornou-se conhecida
diante dos “ventos contrários” a que esses jovens foram submetidos. Longe de
casa, distante dos referenciais familiares e religiosos, diante do triste
quadro de deportação para a Babilônia, esses jovens hebreus foram testados de
todas as formas, incluindo a crença, convicções e até mesmo o risco de perder a
própria vida, enfim, foram testados no que aprenderam a respeito de Deus e de
seu povo.
- Daniel e seus três jovens companheiros, Sadraque,
Mesaque e Abede-nego eram três jovens judeus que foram recrutados por
Nabucodonosor. Eles foram levados para a Babilônia por volta do ano 605 a.C.,
na mesma época que Daniel e Ezequiel.
- “O fogo que
nos prova e nos purifica. “Não lançamos nós, dentro do fogo, três homens
atados? ... Eu, porém, vejo quatro homens soltos, que andam passeando dentro do
fogo, sem sofrer nenhum dano; e o aspecto do quarto é semelhante ao Filho de
Deus.” Daniel 3:24-25. Pode ser que queiramos evitar aquelas situações que vão
provocar um incêndio em nossas vidas, quando temos que perder algo de nós
mesmos. Talvez tenhamos que desistir de nossa própria honra e “perder
prestígio” diante das pessoas. Talvez tenhamos que realmente fazer um sacrifício
para fazer a vontade de Deus, ou talvez tenhamos uma situação difícil de
suportar. Essas coisas são o nosso fogo que devemos suportar. Este é o fogo que
nos prova e nos purifica. “Em que vós grandemente vos alegrais, ainda que agora
importa, sendo necessário, que estejais por um pouco contristados com várias
tentações, Para que a prova da vossa fé, muito mais preciosa do que o ouro que
perece e é provado pelo fogo, se ache em louvor, e honra, e glória, na
revelação de Jesus Cristo;.” 1 Pedro 1:6-7. Se aceitarmos o fogo; se suportamos
com alegria, para que possamos ser purificados do pecado em nossa carne e para
que a vontade de Deus seja feita em vez da nossa, então não estaremos sozinhos
no fogo! O Filho de Deus está conosco, assim como estava com Sadraque, Mesaque
e Abed-Nego. Ele está sempre conosco para nos ajudar a perseverar, vencer e
passar ilesos e mais puros do que éramos no início da tribulação. Ele mesmo
suportou provas de fogo quando esteve na terra, suportando os sofrimentos que
isso trouxe. Agora é a nossa vez de "participar dos sofrimentos de
Cristo", para que nossa fé possa se tornar genuína!
Nem mesmo o cheiro
de fogo! “Amados, não estranheis a ardente prova que vem sobre vós para vos
tentar, como se coisa estranha vos acontecesse; Mas alegrai-vos no fato de
serdes participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da
sua glória vos regozijeis e alegreis.” 1 Pedro 4:12-13. Se permitirmos que o
raciocínio e as opiniões humanas dêem todos os tipos de desculpas por não
termos realmente que passar pelo fogo, encontrando maneiras de contorná-lo,
perderemos a oportunidade de ser purificados daquilo que está em nós que não é
de Deus. Quando Sadraque, Mesaque e Abed-Nego estavam na fornalha, o fogo
estava tão quente que queimava as cordas que os prendiam nos corpos, mas eles
próprios nem mesmo foram chamuscados. Eles nem cheiravam a fogo! (Daniel 3:27) Pode
ser a mesma coisa para nós. Se permitirmos que o fogo de Deus faça sua obra em
nós, então as cordas do pecado que nos prendem serão queimadas, enquanto
podemos passar pela provação sem nem mesmo sentir o cheiro de fumaça sobre nós.
Em outras palavras, não reclamamos e ficamos amargurados com o julgamento. Esse
é o "cheiro de fumaça" que permite que todos saibam o que você está
passando. Em vez disso, podemos sair do fogo, tendo suportado a situação diante
da face de Deus sozinhos, e permanecer em um espírito de gratidão, descanso,
alegria e paz - sem nenhum "cheiro de fogo" sobre nós.” Extraído de: https://cristianismoativo.org/sadraque-mesaque-e-abed-nego-nada-poderia-motiva-los-a-pecar.
Acesso em: 19 JAN 24.
2. Três jovens e uma sábia decisão. A decisão dos jovens de não se prostrar diante da
estátua do rei Nabucodonosor (Dn 3.16-18), foi o ápice de uma vida pautada em
boas e sábias decisões. Junto de Daniel, eles haviam resolvido não se contaminar
com as iguarias do rei, contrariando assim o curso normal da vida em Babilônia,
fazendo-os diferente dos demais (Dn 1.8-20). Essa decisão oferece importantes
Lições, das quais duas se destacam: é preciso saber tomar decisões corretas,
inclusive em situações simples, para que em outras mais complexas isso ocorra
naturalmente. Não há dúvida de que a decisão tomada por esses jovens, que
colocou em risco a manutenção de suas vidas, foi fruto da firmeza doutrinária
que tinham, principalmente, na adoração somente a Deus (Êx 20.3-5; Dn 3.17,18).
Portanto, a firmeza doutrinária dá condições e permite que o cristão tome
sábias e corretas decisões.
- Veja a importância de ensinar as crianças e os
jovens a sã doutrina: Daniel observou que algumas das comidas do plano da dieta
do rei não eram permitidas pela lei que Deus tinha dado aos judeus. Não sabemos
exatamente a natureza do problema, pode ser que as refeições incluíssem carne
de porco ou outras coisas proibidas na Lei dada aos judeus 800 anos antes. O
fato importante é que Daniel sabia que seria uma violação da vontade de Deus
vir ou que os babilônicos lhe serviam. Este jovem tomou uma decisão importante.
Esta foi uma grande decisão para um jovem judeu longe de casa. Muitas pessoas,
mesmo algumas mais velhas, não demonstraram a convicção de tomar uma posição de
obedecer ao Senhor. Quando as pessoas não querem fazer o que é certo, elas
inventam desculpas incontáveis que parecem plausíveis. Mas Daniel queria proceder corretamente. Ele não estava procurando
desculpas, nem estava preocupado com sua própria segurança. Queria, acima de
tudo, agradar a Deus. “Resolveu Daniel,
firmemente, não contaminar-se com as finas iguarias do rei” (Dn 1.8).
3. Firmeza doutrinária recompensada. A história dos jovens hebreus não é um relato só de
pressão e testes à fé, mas também de confirmação da justiça de Deus em
recompensar aos que o honram, especialmente em contextos que contrariam os seus
princípios. Esses jovens foram recompensados, pois tiveram a garantia da
presença do próprio Senhor com eles desde o momento em que foram lançados na
fornalha (Dn 3.25). Eles viram a confissão do rei acerca da grandeza
inigualável de Deus (Dn 3.26,28) e presenciaram a determinação da alteza de que
todos os moradores da babilônia deveriam respeitar o Deus de Sadraque, Mesaque
e Abede-Nego. Os jovens foram recompensados pelo rei com prosperidade e
destaque especial (Dn 3.30). De tal modo, percebemos que a fidelidade refletida
na firmeza doutrinária desses jovens fez os olhos do rei e de todo o povo se
voltarem para Deus, e em seguida, levou-os a serem recompensados, em questões
pessoais. Definitivamente, vale a pena manter-se firme na doutrina em todo
tempo.
- Esta recusa destes três jovens judeus deve subir
como lema para todos que desejam a Deus hoje. O mundo oferece infinitas
maneiras de se contaminar com a corrupção, a imoralidade, a crueldade e o ódio.
Mas podemos e devemos demonstrar a mesma determinação daqueles jovens hebreus.
Resolvemos, firmemente, não nos contaminar com a injustiça. Determinemos que
não nos sujaremos com corrupção. Decidimos não nos poluir com a imoralidade e a
indecência. Vamos simplesmente dizer “não” ao pecado em todas as suas formas
enganadas e tentadoras. Daniel foi recompensado por sua fé e sinceridade.
Durante mais de 65 anos, ele ocupou alguns dos cargos mais poderosos nos
governos da Babilônia e da Pérsia. Nós enfrentamos desafios semelhantes. Num
mundo cheio de impureza moral, podemos procurar desculpas para justificar o
pecado, ou podemos determinar manter-nos puros, como Daniel fez. A decisão correta
tem sua recompensa: um lugar eterno de honra no reino do céu!
SUBSÍDIO 1
“Os quatro heróis de Daniel se sobressaíram entre
todos os vencedores do rigoroso exame. Esses pertenciam aos filhos de Judá e
tinham a reputação de serem da linguagem de Davi. Eles eram Daniel, Hananias,
Misael e Azarias. Esses quatro jovens de Judá, por intermédio dos seus nomes,
testemunhavam do único e verdadeiro Deus, Quaisquer que tivessem sido as
limitações do seu ambiente religioso em Judá, seus pais lhe deram nomes que
serviam de testemunho ao Deus que serviam: Daniel significava: ‘Deus é meu
juiz’: Hananias significava: ‘O Senhor tem sido gracioso ou bondoso’; Misael
significava: “Ele é alguém que vem de Deus e Azarias declarava: ‘O Senhor é meu
Ajudador’. A continuação da história claramente indica que, embora outros pais
em Judá pudessem ter falhado em relação à educação dos seus filhos, os pais
desses meninos tinham dado a eles uma base sólida em relação às convicções e
responsabilidades dignas dos seus nomes. Seu treinamento piedoso havia
cultivado profundas raízes de caráter.
II. CONFRONTANDO A FALSA DOUTRINA
1. A falsa doutrina. Na
atualidade, temos visto um esfriamento espiritual que tem causado desinteresse,
afastamento e aversão aos ensinos de Deus, O homem tomou, erradamente, a
decisão de viver independente do Criador, como Adão e Eva (Gn 3.5). O
conhecimento sobre o Senhor e sua vontade passa pelas Escrituras (Jo 5.39),
pois por meio delas a humanidade é informada a respeito do plano divino. O ser
humano é, por natureza, inclinado aos seus próprios desejos e a ser
independente de Deus, sendo tendencioso a negligenciar e a desprezar as
Escrituras (Jr 6.16,17). Portanto, a principal e maior causa da indiferença às
Escrituras advêm da natureza humana que, além de contrária a Deus e à sua
vontade, traz a rebeldia.
- Em tempos onde o relativismo se faz presente é
comum encontrarmos um número significativo de pessoas que rejeitam e até odeiam
a Bíblia. É fácil ver e ouvir ativistas afirmarem que a Bíblia é a fonte de
todo preconceito e que ela deveria ser exterminada de toda sociedade. Porque
talvez assim, Deus também desaparecesse e com ele todas as doutrinas
“preconceituosas” pregadas pelos cristãos. A Bíblia é odiada simplesmente pelo
fato de que ela denuncia nosso estado de depravação total; porque ensina que o
salário do pecado é a morte e que todos os homens sem Cristo serão condenados
ao castigo eterno, denuncia o estado de putrefação da alma humana. O ensino de que
Jesus Cristo é filho unigênito de Deus, o Salvador do mundo e que a única
maneira do homem encontrar a salvação é mediante a fé no Cordeiro de Deus que
tira o pecado do mundo causa repugnância! Somente a Bíblia afirma que o homem é
pecador e que se Cristo não o salvar, perdoando seus pecados não herdará o
Reino dos Céus. Para nós cristãos, as Escrituras são por definição a única
Palavra de Deus escrita como também a única expressão verbal das verdades de
Deus publicamente acessível, visível, e infalível no mundo.
2. A falsa doutrina e os seus males. A falsa
doutrina traz consigo o veneno que destrói a vitalidade e a saúde espiritual da
igreja, comprometendo assim que esta cumpra eficazmente a sua missão. Mas, por
que a falsa doutrina é tão danosa assim e quais seriam os males que ela causa à
igreja? Paulo advertiu que a falsa doutrina deve ser considerada maldita (Gl
1.8-11). Observe que o apóstolo afirma que o crente deve viver para agradar a
Deus (v. 10) e que a doutrina por ele ensinada veio do próprio Deus (vv.
11,12). Nesse caso, adulterar ou aceitar uma doutrina adulterada é — em certa
medida — afirmar que a mensagem e o ensino deixado por Deus não são suficientes
para satisfazer a necessidade humana, e carece de alterações, sendo uma desonra
a Deus e à sua natureza perfeita. Além de desonrar a Deus, a falsa doutrina
traz confusão, divide a igreja em grupos e impede que haja a disseminação da
seiva vivificadora do verdadeiro Evangelho de Cristo (1 Tm 6.3-5), capaz de
salvar o perdido (Rm 1.16) e consolidar a sua Igreja (Rm 1.15).
- Por doutrina entendemos ser “um conjunto de ideias
ou crenças que são ensinadas ou consideradas verdadeiras”. A doutrina bíblica
refere-se aos ensinamentos que se alinham com a Palavra revelada de Deus, a
Bíblia. A falsa doutrina é qualquer ideia que acrescente, retire, contradiga ou
anule a doutrina dada na Palavra de Deus. Por exemplo, qualquer ensinamento
sobre Jesus que negue o Seu nascimento virginal é uma doutrina falsa porque
contradiz o claro ensino da Escritura (Mt 1.18). É importante lembra que a
Igreja nunca esteve ausente de falsos mestres e seus ensinos fraudulentos. Já no
primeiro século d.C., a falsa doutrina já estava se infiltrando na igreja, e
muitas das cartas do Novo Testamento foram escritas para tratar desses erros (Gl
1.6–9; Cl 2.20–23; Tt 1.10–11). Paulo exortou seu discípulo Timóteo a se precaver
contra aqueles que estavam espalhando heresias e confundindo o rebanho: “Se alguém ensina outra doutrina e não
concorda com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino
segundo a piedade, é enfatuado, nada entende...” (1Tm 6.3–4).
3. O confronto à falsa doutrina. Está
claro que a falsa doutrina e os seus males são uma realidade e que, gostando ou
não, o cristão – em algum momento – terá de enfrentá-la, daí surge a pergunta: “Como
confrontar a falsa doutrina?” O aprofundamento dos conhecimentos bíblicos, a
intensificação da vida de oração, a promoção de encontros saudáveis de ensino
da Palavra e a ampla distribuição de literaturas com a verdadeira doutrina são
meios eficazes de confronto à falsa doutrina. No entanto, tanto essas como
outras atitudes que podem ser tomadas, dependem diretamente da unidade
doutrinária da igreja, pois ela dá clareza e firmeza sobre as crenças
fundamentais que sustentam a vida da igreja, sendo aptas para o enfrentamento à
falsa doutrina. A divisão de entendimento e de crença traz danos terríveis à
igreja. Paulo lamentou a forma com que a igreja em Corinto estava lidando com a
celebração da ceia (1 Co 11.18) e por essa razão, ao escrever à igreja em Éfeso,
o apóstolo enfatizou veementemente sobre a unidade, inclusive a doutrinária (Ef
4.3-6). Portanto, a forma mais segura e eficaz que a igreja tem de confrontar
as falsas doutrinas é fortalecendo a unidade doutrinária, cumprindo assim o
desejo de Jesus, demonstrado em sua oração: “que eles sejam um” (Jo 17.21). A
unidade doutrinária é o muro de contenção às ações sorrateiras e maldosas da
falsa doutrina.
- Como seguidores de Cristo, não temos desculpa para
permanecermos ignorantes da teologia porque temos “todo o desígnio de Deus”
(Atos 20:27) disponível para nós - a Bíblia está completa. Quando nos
apresentamos “a Deus aprovado” (2 Timóteo 2:15), é menos provável que sejamos levados
por conversadores suaves e falsos profetas. Quando conhecemos a Palavra de
Deus, não devemos mais ser “como meninos, agitados de um lado para outro e
levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela
astúcia com que induzem ao erro” (Efésios 4:14).
É importante ressaltar a diferença entre falsa
doutrina e discordâncias denominacionais. Diferentes grupos congregacionais
veem as questões secundárias nas Escrituras de maneira diferente. Essas
diferenças nem sempre são devidas a falsas doutrinas da parte de ninguém.
Políticas da Igreja, decisões governamentais, estilo de culto, etc., estão
todos abertos à discussão, uma vez que não são diretamente abordados nas
Escrituras. Até mesmo as questões abordadas nas Escrituras são frequentemente
debatidas por discípulos igualmente sinceros de Cristo. Diferenças na
interpretação ou prática não necessariamente se qualificam como falsa doutrina,
nem devem dividir o Corpo de Cristo (1 Coríntios 1:10).
A falsa doutrina é aquela que se opõe a alguma
verdade fundamental ou àquilo que é necessário para a salvação. Encontre a
seguir alguns exemplos de falsa doutrina:
• O apagamento do inferno. A Bíblia descreve o
inferno como um lugar real de tormento eterno, o destino de toda alma não
regenerada (Apocalipse 20:15; 2 Tessalonicenses 1:8). Uma negação do inferno
contradiz diretamente as próprias palavras de Jesus (Mateus 10:28; 25:46) e é,
portanto, uma falsa doutrina.
• A ideia de que existem “muitos caminhos para
Deus”. Essa filosofia se tornou popular recentemente sob o pretexto de
tolerância. Esta falsa doutrina afirma que, uma vez que Deus é amor, Ele
aceitará qualquer esforço religioso, desde que o praticante seja sincero. Tal
relativismo cospe na face de toda a Bíblia e efetivamente elimina qualquer
necessidade do Filho de Deus de se tornar carne e ser crucificado em nosso
favor (Jeremias 12:17; João 3:15–18). Também contradiz as palavras diretas de
Jesus de que Ele é o único caminho para Deus (João 14:6).
• Qualquer ensinamento que redefina a pessoa de
Jesus Cristo. A doutrina que negue a divindade de Cristo, o nascimento
virginal, Sua natureza sem pecado, Sua morte real ou Sua ressurreição física é
uma doutrina falsa. A Cristologia errante de um grupo identifica-o prontamente
como uma seita ou facção que possa até alegar ser cristão, mas que na verdade
está ensinando falsas doutrinas. Até mesmo muitas denominações principais têm
iniciado a rápida queda à apostasia ao declarar que não mais se apegam a uma
interpretação literal da Escritura ou da divindade de Cristo. 1 João 4:1–3
deixa claro que uma negação da Cristologia bíblica é “anticristo”. Jesus
descreveu os falsos mestres dentro da igreja como “lobos disfarçados em
ovelhas” (Mateus 7:15).
• Ensinamentos que acrescentam obras religiosas
humanas à obra consumada de Cristo na cruz como ingredientes necessários para a
salvação. Este ensinamento pode até por fora ensinar a salvação por meio da fé,
mas ao mesmo tempo insiste que um ritual religioso (como o batismo em água)
seja salvífico. Alguns grupos legislam até mesmo penteados, opções de roupas e
consumo de alimentos. Romanos 11:6 adverte contra tentativas de misturar graça
com obras. Efésios 2:8–9 diz que somos salvos pela graça de Deus, pela fé, e
nada do que fazemos pode acrescentar ou tirar dela. Gálatas 1:6–9 pronuncia uma
maldição sobre qualquer um que mude as boas novas da salvação pela graça. • O
ensinamento que apresente a graça como uma licença para pecar. Essa falsa
doutrina sugere que tudo o que alguém deva fazer para ser justificado diante de
Deus é acreditar nos fatos sobre Jesus, orar uma oração em algum momento e
depois retomar o controle da sua própria vida com a segurança do céu no final.
Paulo lidou com esse pensamento em Romanos 6. 2 Coríntios 5:17 afirma que
aqueles que estão “em Cristo” se tornam “novas criaturas”. Essa transformação,
em resposta à fé de um crente em Cristo, muda os comportamentos exteriores.
Conhecer e amar a Cristo é obedecê-lo (Lucas 6:46). Satanás tem confundido e
pervertido a Palavra de Deus desde o Jardim do Éden (Gênesis 3:1–4; Mateus
4:6). Os falsos mestres, os servos de Satanás, tentam aparecer como “ministros
de justiça” (2 Coríntios 11:15), mas serão conhecidos pelos seus frutos (Mateus
7:16). Um charlatão que promove falsas doutrinas mostrará sinais de orgulho,
ganância e rebelião (ver Judas 1:11) e com frequência promoverá ou se envolverá
em imoralidade sexual (2 Pedro 2:14; Apocalipse 2:20). É sábio reconhecer quão
vulneráveis somos à heresia e ter o hábito que os bereanos tinham em Atos 17:11:
“estes de Beréia… receberam a palavra com toda a avidez, examinando as
Escrituras todos os dias para ver se as coisas eram, de fato, assim.” Quando
seguir o exemplo da primeira igreja se torna nosso objetivo, teremos êxito em
evitar as armadilhas da falsa doutrina. Atos 2:42 diz: “E perseveravam na
doutrina dos apóstolos e na comunhão, no partir do pão e nas orações.” Tal
devoção nos protegerá e garantirá que estamos no caminho que Jesus estabeleceu
para nós. Extraído de: https://www.gotquestions.org/Portugues/doutrina-falsa.html.
Acesso em: 19 JAN 24.
SUBSÍDIO 2
Professor (a), explique que “a melhor maneira de
identificar os falsos ensinos continua sendo conhecer o verdadeiro. Para isso,
temos em nossas mãos as Sagradas Escrituras e farta literatura teológica
ortodoxa. Em 2017, o Pentecostalismo Clássico brasileiro ganhou um documento
oficial que reúne sinteticamente todas as doutrinas fundamentais da Bíblia.
Trata-se da Declaração de Fé das Assembleias de Deus. Amplamente fundamentada
nas Escrituras, a obra apresenta o mais genuíno pensamento teológico dos
cristãos bíblicos pentecostais, o cremos assembleiano foi elaborado por uma
Comissão Especial composta por vários teólogos da denominação, liderados pelo
pastor Esequias Soares. O texto foi apreciado e aprovado na 43a Assembleia
Geral Ordinária da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB) em
27 de abril de 2017.
III. VIVENDO A VERDADEIRA DOUTRINA
1. A verdadeira doutrina. A
verdadeira doutrina procede de Deus (Tt 2.10) e está de acordo com a piedade
(1Tm 6.3). Note que a natureza da verdadeira doutrina é divina, cujos frutos
sempre são bons, santos e piedosos; e juntos, capacitam o cristão a manter uma
vida cristã firme e a refletir o caráter santo de Deus. Sendo de natureza
divina, o conteúdo da sã doutrina é composto, tanto de elementos quanto de
propósitos divinos, como por exemplo: a exaltação a Deus, o Justo Criador; a
triste realidade do estado de pecado da humanidade e a sua necessidade de um
Salvador; a gloriosa mensagem da redenção em Cristo e a consumação de todas as
coisas. Sendo assim, a verdadeira doutrina procede de Deus e tem como objetivo
a glória dEle, a salvação do perdido e a edificação da igreja.
- “T.D. Jakes
diz que Deus existe eternamente em três manifestações, não em três pessoas.
Greg Boyd diz que Deus conhece alguns aspectos do futuro, mas que outros eventos
futuros estão fora do seu conhecimento. Creflo Dollar diz que por sermos
criados à imagem de Deus, somos pequenos deuses. O mormonismo diz que Deus
revelou novas escrituras a Joseph Smith que superam a Bíblia. O catolicismo
romano diz que somos justificados pela fé, mas não somente pela fé. Esse mundo
é uma loucura obscura de verdadeiro e falso. Para cada doutrina que sabemos ser
verdadeira, parece haver uma centena de impostoras. Não é de admirar, portanto,
que João nos diga para “provar os espíritos” e Paulo diz: “julgai todas as
coisas” (1Jo 4.1, 1Ts 5.21). É nossa responsabilidade sagrada examinar cada
doutrina para determinar se é verdadeira ou falsa. Mas como podemos distinguir
a sã doutrina da falsa? Como podemos distinguir os mestres da verdade dos
mestres do erro? Em nosso artigo introdutório, eu disse que colocar uma
doutrina à prova é a melhor maneira de determinar se é verdadeira ou falsa. À
medida que testamos a doutrina, aprendemos nossa responsabilidade para com ela:
ou nos apegamos a ela ou a rejeitamos. Estou voltando para esses testes hoje
para explicá-los mais detalhadamente. Eles fornecem um recurso que é útil para
testar qualquer doutrina” [VOLTEMOS AO EVANGELHO] Leia mais aqui.
2. Os benefícios da verdadeira doutrina. Uma
igreja que vive a verdadeira doutrina se beneficia em todos os aspectos. O
apóstolo Paulo mostra que a verdade da Palavra de Deus ensina, repreende,
corrige, instrui e capacita o crente a praticar boas obras, agradando e
honrando a Deus (2 Tm 3.16,17). Ao escrever para Tito, Paulo diz que a doutrina
verdadeira é fonte encorajadora aos crentes, e muro de proteção contra os
falsos ensinamentos (Tt 1.9). Paulo, ao escrever a Timóteo, mostrou que a boa
doutrina oferece nutrientes à vida espiritual da igreja, dando-lhe saúde e
vigor espirituais (1Tm 4.6,7). Finalmente, o apóstolo João afirma que a sã
doutrina garante as condições necessárias para a permanência de Deus na vida do
cristão (2 Jo 9).
- A palavra traduzida como “doutrina” significa
“instrução, especialmente no que se refere à aplicação do estilo de vida”. Em
outras palavras, doutrina é ensino transmitido por uma fonte autorizada. Na
Bíblia, a palavra sempre se refere a campos de estudo espiritualmente
relacionados. A Bíblia diz de si mesma que é “útil para o ensino, para a
repreensão, para a correção, para a educação na justiça” (2 Timóteo 3:16).
Devemos ter cuidado com o que acreditamos e apresentamos como verdade. 1
Timóteo 4:16 diz: “Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina. Continua nestes
deveres; porque, fazendo assim, salvarás tanto a ti mesmo como aos teus ouvintes.”
A doutrina bíblica nos ajuda a entender a vontade de Deus para nossas vidas. A
doutrina bíblica nos ensina a natureza e o caráter de Deus (Salmo 90:2; 97:2;
João 4:24), o caminho da salvação pela fé (Efésios 2:8–9; Romanos 10:9–10), a
instrução para a igreja (1 Coríntios 14:26; Tito 2:1–10) e o padrão de
santidade de Deus para nossas vidas (1 Pedro 1:14–17; 1 Coríntios 6:18–20).
Quando aceitamos a Bíblia como a Palavra de Deus para nós (2 Timóteo 3:16; 2
Pedro 1:20-21), temos um fundamento sólido para nossa doutrina. Pode haver
desacordo dentro do corpo de Cristo sobre pontos secundários da doutrina, como
a escatologia, a organização da igreja ou os dons do Espírito Santo. Mas a
verdadeira doutrina bíblica é aquela que incorpora "todo o desígnio de
Deus" (Atos 20:27) e tira conclusões baseadas no que parece mais alinhado
com o caráter de nosso Deus imutável (Números 23:19; Hebreus 13:8). No entanto,
a Bíblia nem sempre é o fundamento sobre o qual as pessoas ou igrejas edificam
suas declarações doutrinárias. Nossa natureza pecaminosa não se submete
facilmente aos decretos de Deus, então frequentemente escolhemos as partes da
Bíblia com as quais nos sentimos confortáveis e descartamos o resto. Ou
substituímos o que Deus diz por uma doutrina ou tradição feita pelo homem. Isso
não é novidade. Jesus repreendeu os escribas e fariseus por estarem “ensinando
doutrinas que são preceitos de homens” (Marcos 7:7; cf. Isaías 29:13). A falsa
doutrina era generalizada na época do Novo Testamento, e as Escrituras nos
dizem que assim continuará (Mateus 7:15; 2 Pedro 2:1; 1 João 4:1). 2 Timóteo
4:3 diz: “Pois haverá tempo em que não suportarão a sã doutrina; pelo
contrário, cercar-se-ão de mestres segundo as suas próprias cobiças, como que
sentindo coceira nos ouvidos.” A Bíblia dá severa advertência para aqueles que
ensinam doutrinas falsas ou incompletas simplesmente por serem mais compatíveis
com as ideias do homem. 1 Timóteo 6:3-4 diz: “Se alguém ensina outra doutrina e
não concorda com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e com o ensino
segundo a piedade, é enfatuado, nada entende.” O apóstolo Paulo escreveu
palavras duras sobre perverter o evangelho com falsa doutrina: “... há alguns
que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo. Mas, ainda que nós
ou mesmo um anjo vindo do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos temos
pregado, seja anátema. Assim, como já dissemos, e agora repito, se alguém vos
prega evangelho que vá além daquele que recebestes, seja anátema” (Gálatas
1:7-9). Doutrina é a cosmovisão pela qual governamos nossas vidas. Se nossa
doutrina se baseia solidamente nas Escrituras, podemos saber que estamos
trilhando o caminho que Deus designou para nós. No entanto, se não estudarmos a
Palavra de Deus por nós mesmos (2 Timóteo 2:15), seremos levados mais
facilmente ao erro. Embora haja uma variedade de questões menores sobre as
quais os cristãos discordam, a verdadeira doutrina é mais clara do que muitos
sugerem. 2 Pedro 1:20 diz que "nenhuma profecia da Escritura provém de
particular elucidação." Há uma interpretação correta de tudo o que Deus
diz, e é nosso trabalho discernir esse significado, não criar uma interpretação
que se adapte aos nossos gostos. Deus deseja que conheçamos Seu coração e nos
deu Sua Palavra sobre a qual podemos construir uma vida piedosa (veja Mateus
7:24). Quanto mais estudamos a verdadeira doutrina, mais entendemos a Deus e a
nós mesmos. Do site Got Questions? https://www.gotquestions.org/Portugues/o-que-e-doutrina.html.
Acesso em: 19 JAN 24.
3. Vivendo a verdadeira doutrina. É
possível notar que o combate às falsas doutrinas e o incentivo para que a
igreja honrasse e vivesse a verdadeira doutrina, ocuparam posição de destaque
na agenda dos apóstolos, o que confirma que isso é vital à igreja de Cristo. Os
falsos ensinos não são um desafio enfrentado somente pela Igreja Primitiva, mas
a igreja da atualidade também os enfrenta, e, como os apóstolos, a liderança e
a igreja, devem se ocupar no combate a este mal, formando uma frente de incentivo
para que a geração atual viva intensa e plenamente a verdadeira doutrina. A sã
doutrina trabalha na manutenção da comunhão com Deus, no fortalecimento das
bases da fé e a sua constante preservação, além de promover saúde espiritual.
Diante de tudo isso, resta fazer um importante e inadiável convite: “Conheça e
viva a verdadeira doutrina.
- É para refletirmos: viver a verdadeira doutrina ou
combater as falsas?
- Creio que fomos chamados a viver a sã doutrina,
denunciando o falso ensino. Foi assim com Jesus, combatendo o judaísmo
deslizante daqueles dias, com Paulo combatendo os judaizantes, com Pedro
combatendo os gnósticos, com Judas instando a batalharmos pela fé... Paulo
escreveu a Tito: “Tu, porém, fala o que
convém à sã doutrina” (Tt 2.1). Ao dar esta ordem, Paulo nos ensina sobre o
que a igreja deve falar. Falar a sã doutrina é responsabilidade da igreja, ela
deve ser conhecida por isso. A sã doutrina é a sua voz. É por isso que ela está
neste mundo. Pedro escreveu que a igreja é a propriedade exclusiva de Deus, a
fim de proclamar as virtudes daquele que a chamou das trevas para a sua
maravilhosa luz. (1Pe 2.9). A igreja tem a responsabilidade de tornar o caráter
de Deus conhecido. É preciso proclamar as virtudes de Deus e a igreja faz isso
quando fala o que convém à sã doutrina. Falar a sã doutrina é a
responsabilidade da igreja. Muitos pensam em doutrinas como assuntos para serem
tratados em livros de teologia sistemática, ou classes onde se ensinam os
pilares do pensamento cristão. Certamente envolve isso, porém a sã doutrina
lida também diretamente com o dia a dia das pessoas. Quando Paulo pensava em sã
doutrina, ele pensava em como as pessoas estavam vivendo. Na carta de Paulo a
Tito, encontramos algumas razões pelas quais é importante que a igreja se
concentre nesta tarefa.
SUBSÍDIO 3
Professor (a), explique que “Paulo não se preocupou
em detalhar as heresias, mas em insistir com Timóteo e Tito para que estes
batalhassem pela preservação da sã doutrina. Ao que se observa, assim como
havia ocorrido em outras igrejas desde os primeiros anos da fé cristã, muitos
judeus insistiam em misturara doutrina do Caminho — como o cristianismo era
conhecido nos seus primórdios, cf. At 9,2 (NAA); 24.14 — com elementos
judaicos, o que, aliás, motivou a ida de Paulo com Barnabé e outros a
Jerusalém, para o conhecido Concilio de Atos 15. Pior ainda se dava quando
judeus místicos, influenciados pelo paganismo grego, buscavam trazer as suas
religiosidades para o seio do cristianismo, o que produzia um sincretismo ainda
mais agudo, corrompendo a fé cristã.
CONCLUSÃO
Nesta lição, aprendemos que Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, diante da
pressão babilônica e sob o risco de morte, decidiram manter-se firmes na fé em
Deus e no propósito de honrá-lo até o fim. Com isso, vimos a necessidade de a
igreja, por meio da verdadeira doutrina, confrontar a falsa, sempre com o
objetivo de, à semelhança dos jovens hebreus, honrar a Deus acima de tudo.
- A sã doutrina ensina o jovem a ser criterioso.
Paulo escreveu: “Quanto aos moços, de
igual modo, exorta-os para que, em todas as coisas, sejam criteriosos”
(Tt.2.6). Em todas as coisas os jovens devem ter critério. Ter critério fala de
ter uma mente sadia. Jovens são facilmente corrompidos pelos maus conselhos
deste mundo, basta conferir o número de ordenanças que a Bíblia dá quanto a
isso. O livro de Provérbios, por exemplo, é intenso em falar a eles. Para
muitos jovens, o que a maioria está fazendo não parece ser errado. Não é sem
motivo que Paulo os ordena a serem criteriosos em todas as coisas. A sã
doutrina os ajuda a ter critérios, a fim de que suas decisões sejam sábias. A
juventude é um período curto da vida, porém nele são tomadas decisões que
trazem consequências para a vida toda. Por isso é importante que a sã doutrina
seja falada. Vamos aplicar o exemplo de Daniel e seus três amigos à nossa vida!
Que Deus nos ajude!
_______________
Pb Francisco Barbosa
@Pbassis
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HORA DA REVISÃO
1. Segundo
a lição, qual foi a maior recompensa que os amigos de Daniel receberam?
A maior recompensa foi a garantia da presença
do próprio Senhor com eles desde o momento em que foram lançados na fornalha
(Dn 3.25).
2. O que
é uma falsa doutrina?
A falsa doutrina se caracteriza principalmente
por contrariar e, em alguns casos, em negar os fundamentos da fé cristã.
3. Qual é
o principal aliado da falsa doutrina?
O engano é o principal aliado da falsa
doutrina.
4. Cite,
conforme a lição, um dos males que a falsa doutrina traz.
Além de desonrar a Deus, a falsa doutrina traz
confusão, divide a igreja em grupos e impede que haja a disseminação da seiva
vivificadora do verdadeiro Evangelho de Cristo (1 Tm 6.3-5), capaz de salvar o
perdido e consolidar a sua Igreja.
5. Como
confrontar a falsa doutrina?
O aprofundamento dos conhecimentos bíblicos, a
intensificação da vida de oração, a promoção de encontros saudáveis de ensino
da Palavra e a ampla distribuição de literaturas com a verdadeira doutrina são
meios eficazes de confronto à falsa doutrina.
