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LIÇÕES BÍBLICAS CPAD ADULTOS
4º Trimestre de 2017
Título: A Obra da Salvação: Jesus
Cristo é o Caminho, a Verdade e a Vida
Comentarista: Pr. Claiton Ivan
Pommerening
Material de apoio gratuito aos
professores e alunos de escola dominical que utilizam as revistas da CPAD
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Lição 10
3 de Dezembro de 2017
O Processo da Salvação
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Texto Áureo
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Verdade Prática
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"Jesus respondeu:
Na verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer da água e do
Espirito não pode entrar no Reino de Deus." (Jo 3.5)
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O processo bíblico de
salvação se dá por meio da justificação, regeneração e santificação do ser
humano.
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Leitura Diária
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Segunda Jo 1.12,13
A experiência do Novo Nascimento espiritual
Terça 2Co 5.17
O Novo Nascimento torna o homem uma nova criação
Quarta 1Jo 3.1,2
Quem nasce de novo verá a glória de Deus
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Quinta 1Pe 1.23
Fomos regenerados pela Palavra de Deus
Sexta Rm 6.11
Novo Nascimento: mortos para o pecado e vivos para Deus
Sábado Cl 3.9
Despindo-se da prática
do pecado
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Leitura
Bíblica em Classe
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João 3.1-7.
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1 E HAVIA entre os fariseus um homem,
chamado Nicodemos, príncipe dos judeus.
2 Este foi ter de noite com Jesus, e
disse-lhe: Rabi, bem sabemos que és Mestre, vindo de Deus; porque ninguém
pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não for com ele.
3 Jesus respondeu, e disse-lhe: Na
verdade, na verdade te digo que aquele que não nascer de novo, não pode ver o
reino de Deus.
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4 Disse-lhe Nicodemos: Como pode um homem nascer, sendo
velho? Pode, porventura, tornar a entrar no ventre de sua mãe, e nascer?
5 Jesus respondeu: Na verdade, na
verdade te digo que aquele que não nascer da água e do Espírito, não pode
entrar no reino de Deus.
6 O que é nascido da carne é carne, e
o que é nascido do Espírito é espírito.
7 Não te maravilhes de te ter dito:
Necessário vos é nascer de novo.
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HINOS SUGERIDOS: 15,111,177 da Harpa
Cristã
Objetivo Geral
Explicar que o processo
da salvação se dá mediante a justificação, regeneração e santificação.
Objetivos Específicos
Abaixo, os objetivos
específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por
exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.
I- Mostrara natureza da justificação divina;
II- Explicar o que é a regeneração pelo Espírito
Santo;
III- Compreender que somos
santificados em Cristo.
COMENTÁRIO
INTRODUÇÃO
O processo de salvação na vida do crente se dá em três aspectos: na
justificação outorgada por Deus; na regeneração operada pelo Espírito Santo; na
santificação como consequência de uma vida com Cristo. Todo esse processo é
alcançado pela fé na crucificação, morte e ressurreição de Cristo Jesus, nosso
Senhor. [Comentário: A doutrina bíblica da “salvação” (Gr. sotēria)
refere-se à ampla gama da atividade de Deus em salvar pessoas da rebelião e
restaurá-las para que tenham um relacionamento bom e correto com ele. Devido a
este sentido amplo, o termo “salvação” e o verbo “salvar” são usados na Bíblia
com sentido de passado, presente e futuro1. Assim, estudaremos a respeito dos três aspectos
da salvação: justificação, regeneração e santificação. É um erro comum entre muitos pensar sobre a salvação
somente em termos da experiência de fé. Mas a Palavra de Deus nunca limita a
salvação a um tempo, a um lugar ou a uma experiência. Quando Paulo escreve, “porque a nossa salvação está, agora, mais
perto do que quando no princípio cremos” (Rm 13.11), ele está claramente
falando da salvação como um processo contínuo de graça. É um processo de graça
que começou na eternidade passada, antes do começo do tempo, que é
experimentado pela fé em Cristo no tempo, e que será consumado na eternidade
porvir, quando o tempo não mais existirá. Esta grande obra de salvação é a obra
de Deus somente. Ela foi planejada por Deus, adquirida por Deus, produzida por
Deus, é preservada por Deus, e será aperfeiçoada por Deus. Do princípio ao fim
a “salvação é do Senhor!” (Jn 2.9). Portanto, somente Deus terá o louvor por
ela. A obra da graça de Deus que é chamada “salvação” deve ser entendida como
uma obra consistindo de três coisas2. Vamos pensar maduramente a fé
cristã?]
1.
Marcio S. da Rocha; ‘Três Aspectos da Salvação’; Disponível em: http://www.doutrinasessenciais.com/2013/12/31/tres-aspectos-da-salvacao/.
Acesso em 24 nov, 2017.
2. Don Fortner; ‘Três Aspectos da
Salvação’; Disponível em: http://www.monergismo.com/textos/sotereologia/tres_aspectos_salvacao_fortner.htm.
Acesso em: 23 nov, 2017.
PONTO CENTRAL
O processo da salvação se dá por meio da justificação, regeneração e
santificação.
l - JUSTIFICADOS POR DEUS
1. A natureza da Justificação. A justificação evoca a ideia de um tribunal jurídico em que pesam
terríveis e verdadeiras acusações contra nós, mas que por meio do sacrifício
expiatório e substitutivo de Cristo, se tornaram nulas (Rm 4.24,25). Assim,
somos declarados inocentes, pois nossa condenação foi substituída pela pena
paga por Cristo na cruz (2 Co 5.21). É um ato gracioso e amoroso de Deus para
nós, sem interferência dos méritos humanos, cabendo ao homem somente crer
mediante a fé na obra que Jesus operou (Rm 5.1). Entretanto, cabe ressaltar que
a fé é o meio instrumental para nos unir a Cristo, o nosso justificador, e não
a causa da justificação. Logo, a justificação tem como consequência direta o
perdão dos pecados, a reconciliação do pecador com Deus, a segurança da
salvação e a santificação da vida. [Comentário: Quando João 19. 30 diz: “está
consumado”, que é a expressão grega tételestai,
ele quer dizer que tudo está pago. Isto representa a salvação para o cristão.
Tudo foi comprado no calvário. Abrange cada fase de nossas necessidades e dura
de eternidade a eternidade. Inclui a libertação do pecado no presente e a
apresentação contra as invasões do pecado no futuro (Jd 1.24-25; Tt 2.11-13). Explicando
o termo justificação, o site Got Question?
Apresenta: “Para colocar de forma
simples, justificar significa declarar justo; fazer alguém justo diante de
Deus. Justificação é quando Deus declara justo todo aquele que recebe a Cristo,
baseado na justiça de Cristo sendo debitada às contas daqueles que O recebem.
Apesar de que podemos achar justificação como um princípio por todas as
Escrituras, a passagem principal que descreve justificação em relação aos
crentes é Romanos 3.21-26.”3. A justificação é definida por Wayne
Grudem (1999, p. 604) da seguinte maneira: “Justificação
é um ato instantâneo e legal da parte de Deus pelo qual ele (1) considera os
nossos pecados perdoados e a justiça de Cristo como pertencente à nós e (2)
declara-nos justos à vista dele”.]
3. O que é justificação? Disponível em: https://www.gotquestions.org/Portugues/justificacao.html. Acesso em: 23 nov, 2017.
2. A necessidade de Justificação. A necessidade da justificação é
para que nos encontremos justos e santos diante de Deus, a fim de que sejamos
participantes das bênçãos da salvação e para que o Diabo não acuse o crente dos
pecados que Cristo perdoou (Rm 8.33,34). Nesse sentido, a pessoa justificada
está livre de condenação e é herdeira da vida eterna, tendo como resultado
prático a paz com Deus (Rm 5.1). [Comentário: Somos justificados (declarados
justos) no momento de nossa salvação. Justificação não nos faz justos, mas
declara nossa justiça. Nossa justiça vem de colocarmos nossa fé no trabalho
completo de Jesus Cristo. Seu sacrifício cobre o nosso pecado, permitindo com
que Deus nos veja como perfeitos e sem qualquer mancha. Por causa do fato de
que como crentes estamos em Cristo, Deus vê a justiça de Cristo quando Ele olha
para nós. Isso alcança as exigências de Deus para perfeição; portanto, Ele nos
declara justos – Ele nos justifica. Romanos 5:18-19 resume esse conceito muito
bem: "Pois assim como, por uma só ofensa, veio o juízo sobre todos os
homens para condenação, assim também, por um só ato de justiça, veio a graça
sobre todos os homens para a justificação que dá vida. Porque, como, pela
desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, por
meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos." Por que esse
pronunciamento de justiça é tão importante? "Justificados, pois, mediante
a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo" (Romanos
5:1). É por causa da justificação que a paz de Deus pode governar em nossas
vidas. É por causa do FATO de justificação que crentes podem ter a garantia de
salvação. É o FATO de justificação que deixa Deus começar o processo de
santificação – o processo pelo qual Deus torna realidade em nossas vidas a
posição que já ocupamos em Cristo4.]
4.
IBDEM 2.
3. A impossibilidade da autojustificação. Os que reconhecem a necessidade
de justificação são alcançados por ela. Para ilustrar essa realidade
espiritual, o Senhor Jesus ensinou sobre a justificação apresentando a história
de um fariseu que se justificava orgulhosamente por evitar certos pecados, mas
não alcançou a justificação; enquanto o publicano, que reconhecia a sua miséria
diante de Deus, teve os seus pecados perdoados e sua vida justificada (Lc
18.9-14). Nesse aspecto, a justificação não se refere ao esforço humano por
pureza ou santidade, mas ao estado de retidão diante de Deus por meio de Jesus,
o justo, que morreu tomando sobre si todas as acusações contra nós. Por isso,
quando Deus nos olha, após nos tornarmos em nova criação, ainda mesmo com os
nossos defeitos e falhas, em Cristo, nos enxerga sem pecado (1Co 6.11). Assim,
o pecador é justificado pela graça de Deus somente, jamais por méritos pessoais
(Rm 3.21,26,28; 4.5; Gl 3.11). [Comentário: Esta grande obra de salvação é a
obra de Deus somente. Ela foi planejada por Deus, adquirida por Deus, produzida
por Deus, é preservada por Deus, e será aperfeiçoada por Deus. Do princípio ao
fim a “salvação é do Senhor” (Jn 2.9).
O pecador que, por natureza, é inimigo de Deus, sendo justificado pela fé em
Cristo pode desfrutar de uma completa e perfeita paz e harmonia com Deus (Rm
5.1). Como escreve o Rev Ronaldo P Mendes: “A
Bíblia diz que não somos justificados por nossas próprias boas obras, mas pelo
que é acrescentado pela fé, ou seja, a justiça de Cristo. Deus transferiu a nós
a justiça de Cristo. E o apóstolo Paulo nos ensina como ocorre a justificação:
“sabendo, contudo, que o homem não é justificado por obras da lei, e sim
mediante a fé em Cristo Jesus, também temos crido em Cristo Jesus, para que
fôssemos justificados pela fé em Cristo e não por obras da lei, pois, por obras
da lei, ninguém será justificado.” (Gálatas 2.16). Paulo indica que a fé vem
primeiro com o propósito de sermos justificados.”5. Para descrever a ação de Deus a
justificar-nos, os termos empregados pelo Antigo Testamento (heb. tsaddiq: Êx
23.7; Dt 25.1; 1Rs 8.32; Pv 17.15) e pelo Novo Testamento (gr. dikaioõ: Mt
12.37; Rm 3.20; 8.33,34) sugerem um contexto judicial e forense. Não devemos,
no entanto, considerá-la uma ficção jurídica, como se estivéssemos justos sem
no entanto sê-lo. Por estarmos nEle (Ef 1.4,7,11), Jesus Cristo tornou-se a
nossa justiça (l Co 1.30). Deus credita ou contabiliza (gr. logizomaí) sua
justiça em nosso favor. Ela é imputada a nós"6.]
5. Rev Ronaldo P Mendes; ‘Você sabe o que é Justificação?’. Dispnível
em: https://bereianos.blogspot.com.br/2015/01/voce-sabe-o-que-e-justificacao.html. Acesso em: 23 nov, 2017.
6. HORTON, Stanley M. Teologia Sistemática: Uma perspectiva
pentecostal. 1 .ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 372
SÍNTESE DO TÓPICO I
Pela fé em Cristo e mediante a sua
graça somos justificados por Deus.
II-REGENERADOS PELO ESPÍRITO SANTO
1. A natureza da Regeneração. Regeneração é a ação divina de criar um
novo homem, dando-lhe um novo coração, transformando-o em nova criação (2 Cr
5-17), tornando-o filho de Deus (Jo 1.12,13) e fazendo-o passar da morte para a
vida (Jo 5.24). Aqui, é importante distinguir regeneração da conversão. Esta é
a resposta humana à regeneração no processo de salvação, que é voltar-se
inteiramente para Deus; enquanto aquela é um milagre operado por Deus na
natureza humana, um fenômeno incompreensível à mente natural (Jo 3.3,7). Logo,
Deus é o operador dessa transformação, fazendo com que a pessoa, outrora
apática para as coisas divinas, agora se encontre em plena vitalidade para com
as coisas espirituais (Rm 8.28-30; Tt 3.5). [Comentário: A regeneração precede a conversão? A resposta a
essa pergunta é sim, mas antes de
explicar o porquê de ser assim, os termos “regeneração”
e “conversão” precisam ser brevemente
explanados: Regeneração significa
que alguém nasceu de novo ou nasceu do alto (Jo 3.3,5,7,8). O novo nascimento é
a obra de Deus, de tal modo que todo aquele que é nascido de novo é “nascido do
Espírito” (Jo 3.8). Ou, como diz 1 Pedro 1.3, é Deus quem “segundo a sua muita
misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança”. O meio que Deus usa para
conceder essa nova vida é o evangelho, pois os crentes foram “regenerados não
de semente corruptível, mas de incorruptível, mediante a palavra de Deus, a
qual vive e é permanente” (1Pd 1.23; Tg 1.18). A regeneração ou o nascer de
novo é um nascimento sobrenatural. Assim como não podemos fazer nada para
nascermos fisicamente – isso simplesmente acontece conosco! – assim também não
podemos fazer nada para causar o nosso renascimento espiritual. A conversão ocorre quando pecadores
voltam-se para Deus em arrependimento e fé para salvação. Paulo descreve a
conversão dos tessalonicenses em 1 Tessalonicenses 1.9: “pois eles mesmos, no tocante a nós, proclamam que repercussão teve o
nosso ingresso no vosso meio, e como, deixando os ídolos, vos convertestes a
Deus, para servirdes o Deus vivo e verdadeiro”. Os pecadores são
convertidos quando se arrependem de seus pecados e voltam-se, em fé, para Jesus
Cristo, confiando nele para o perdão de seus pecados no Dia do Juízo7..]
7. A
regeneração necessariamente precede a conversão? Disponível em: https://voltemosaoevangelho.com/blog/2017/03/regeneracao-necessariamente-precede-conversao.
Acesso em: 23 nov, 2017.
2. A necessidade de Regeneração. Para fazermos parte do Reino de Deus é
preciso nos tornar nova criatura e nascermos do Espírito (Jo 3.5) que opera a
vivificação em nós, pois Ele é o agente da regeneração. O Espírito Santo faz brotar
entusiasmo espiritual e vida abundante (Jo 7.38), onde outrora havia morte,
ofensa e pecado (Ef 2.1). É o agir do Espírito pela Palavra que faz germinar
vida no coração do salvo (Tg 1.18). [Comentário: A regeneração produz nova vida.É isso o que declaram
tais passagens como João 6.63: “O
espírito é o que vivifica” e 2º Coríntios 3.6: “O espírito vivifica”. De um estado de morte espiritual, o homem é
instantaneamente transformado num ser espiritualmente vivo por meio da operação
do Espírito de Deus. Assim, o homem recebe a vida de Deus, conforme diz A. J.
Gordon: A regeneração restaura o homem à sua vida que perdeu na queda, a vida
nunca decaída do Filho de Deus, a vida que jamais vacilou em sua comunhão firme
com o Pai. “Eu lhes dou vida eterna”, diz Jesus. É a vida eterna sem fim? Sim;
e da mesma forma verdadeiramente sem começo. É uma existência que não foi
criada, diferente da existência totalmente criada; é a vida eu sou de Deus, em
contraste com a vida eu me torno de todas as almas humanas. Por meio do
nascimento espiritual adquirimos uma hereditariedade divina com tanta certeza
quanto por meio do nascimento natural adquirimos uma hereditariedade humana. —
The Ministry of the Spirit (O Ministério do Espírito), p. 102. Judson Press,
Philadelphia, 1949. Essa nova vida é a própria essência da regeneração, pois a
velha vida do homem é a vida natural, mas essa nova vida é a vida sobrenatural,
a própria vida de Deus transmitida ao homem. É isso que é ensinado na visão do
vale de ossos secos em Ezequiel 37. Esses ossos estavam secos e sem vida até
que o poder de Deus os chamou em ordem, então os vivificou com a própria vida
de Deus. Assim é na esfera espiritual; o poder de Deus tem de trabalhar
preparando o indivíduo, e então realmente produzir a vida dentro dele. Por
isso, ensinava-se isso no começo da história dos hebreus, pois está escrito: “E o SENHOR teu Deus circuncidará o teu
coração, e o coração de tua descendência, para amares ao SENHOR teu Deus com
todo o coração, e com toda a tua alma, para que vivas”. (Dt 30.6). Aí, como
em João 3:5 e Tito 3:5, vemos a natureza dupla da regeneração; primeiro vem a
purificação, aí chamada de circuncisão ou remoção do coração, e então vem a
renovação ou real vivificação da natureza espiritual do homem. Esses dois
elementos têm uma ligação tão íntima que de fato não dá para separá-los. Muitas
vezes, porém, só se apresenta o aspecto da “vivificação”8.]
8. A
REGENERAÇÃO E CONVERSÃO. Disponível em: http://www.palavraprudente.com.br/estudos/dw_huckabee/doutrinaforte/cap08.html.
Acesso em: 23 nov, 2017.
3. Consequências da Regeneração. É possível verificar se somos
regenerados por meio de algumas mudanças que passam a fazer parte do nosso
viver: o amor intenso a Deus (1Jo 4.19; 5.1); o amor pelos irmãos (1Jo 3.14); a
rejeição das coisas mundanas (1Jo 2.15,16); o amor à Palavra de Deus
(51119.103; 1Pe 2.2); o amor pelas almas perdidas (Rm 9.1-3); o desejo de estar
em comunhão com Deus e adorá-lo (SI 42.1,2; 63.1; Ef 5.19,20); a vitória sobre
o pecado, a carnalidade e as práticas contrárias ao Evangelho (1Jo 5.18; Cl
5.16; 2 Co 5.17); o conhecimento da vontade de Deus (1Co 2.12); o testemunho
interior do Espírito Santo atestando nossa filiação ao Pai (Rm 8.16); o intenso
interesse de praticar a justiça (1Jo 2.29). Claro que não somos perfeitos e que
muitas vezes nos depararemos com a impossibilidade de manifestar essas mudanças
o tempo todo, mas substancialmente elas estão presentes na regeneração da pessoa.
[Comentário: O subtópico é autoexplicado e desnecessário acrescentar algo mais,
senão que, o que transcrevo a seguir: O RESULTADO DA REGENERAÇÃO É APTIDÃO PARA
O SERVIÇO. “Porque somos feitura sua,
criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que
andássemos nelas” (Ef 2.10) A palavra traduzida “preparou” é a mesma
palavra que é traduzida “dantes preparou” em Romanos 9.23, e
vemos aqui a revelação do fato de que mediante a regeneração Deus prepara de
antemão toda pessoa regenerada para
servi-Lo. Portanto, não sobra desculpa alguma para a negligência. É verdade
que nem todo crente tem o mesmo cargo ou trabalho, mas todos têm o dever de
servir a Deus em seu respectivo lugar e cargo, e alguém dizer “não posso” é
contradizer a Palavra de Deus que declara que somos preparados e equipados para
o serviço. Na maior parte das vezes o problema maior é uma negação de trabalhar
pelo Senhor do que uma falta de aptidão. Paulo admoesta os crentes a realizar
boas obras para que com elas eles se beneficiem espiritualmente, pois ele
escreve a Tito: “Fiel é a palavra, e isto
quero que deveras afirmes, para que os que crêem em Deus procurem aplicar-se às
boas obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens… E os nossos
aprendam também a aplicar-se às boas obras, nas coisas necessárias, para que
não sejam infrutuosos.” (Tito 3.8,14). Há muito que este escritor crê que
Deus não distribui talentos e capacidades indiscriminadamente, mas que a
capacidade de realizar alguma obra determinada no serviço de Deus é uma
evidência da vontade de Deus que de ela seja feita por essa pessoa que tem essa
capacidade. Deus não espera que nenhuma pessoa faça aquilo que ela não pode
fazer, mas toda pessoa que experimentou a graça de Deus pode cumprir esta ordem:
“Vai para tua casa, para os teus, e
anuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor te fez, e como teve misericórdia de
ti”. (Mc 5.19) Essa é a essência do testemunho cristão, e toda pessoa
regenerada tem aptidão para esse testemunho, pois “nenhum filho de Deus jamais nasceu mudo”9.]
9. IBDEM 8.
SÍNTESE DO TÓPICO II
O Espírito Santo opera, naquele que \
crê em Jesus Cristo, a regeneração.
Ill - SANTIFICADOS EM CRISTO
1. Uma consequência da
salvação. A santificação é o
processo pelo qual o crente se afasta (separa) do pecado para viver uma vida
inteiramente consagrada a Deus, desenvolvendo nele a imagem de Cristo (Rm
8.29). É um processo de cooperação entre o crente e o Espírito Santo que se
inicia no momento da justificação do salvo, isto é, Deus vê o crente como
santo, ainda que a santidade dele precise ser aperfeiçoada (Ef 4.12). No
processo de conversão, a santificação é outorgada ao cristão porque Deus o vê
santo, separado e amado por Ele, o nosso Pai (Cl 3.12). Nesse sentido estamos
firmados em Cristo e os pecados não têm mais lugar em nossas vidas (1 Jo 3.6). [Comentário: A Palavra de Deus demonstra enfaticamente que a
nossa salvação não é um fim em si mesma, antes é o início da vida cristã,
através da qual nos tornamos filhos de Deus e progredimos em santificação até à
consumação de todo propósito de Deus em nossa vida. Devemos estar atentos para
o fato de que a salvação (justificação, regeneração, união com Cristo), não é a
linha de chegada da vida cristã; antes, é o ponto de partida 10. Um dos maiores desafios da vida para o cristão
resume-se numa única pergunta: “Como viver de forma santa num mundo de tanta
corrupção, podridão moral e apelos sexuais?”. Diante de tudo isso, fica difícil
para o homem tomar decisões morais e éticas sob o prisma da santidade, vivendo
em um mundo dominado pelo pecado e por operações malignas. Sem o Espírito Santo
seria impossível andarmos em santidade. Em “1Pe
2.9-10 “Vós, porém,” nos versículos 1 a 8 Pedro estabelece um contraste entre
aqueles que obedecem à Palavra e os que não obedecem a ela; entre os que
aceitam e os que rejeitam a Cristo (1Pe 1.22; 2.8). Daí o motivo de ele começar
o versículo 9 com uma conjunção adversativa – “porém”. Somos escolhidos para
fazer parte do Reino de Deus, da nação santa, fomos eleitos pelo próprio
Senhor! Temos um papel importante na história do mundo. Estamos aqui para
declarar louvores a Deus àqueles que não O conhecem, para que possam receber o
Seu amor e a Sua Graça, pois o Senhor nos tirou do mundo de trevas e escuridão
e nos trouxe para Sua maravilhosa luz. “A palavra nação refere-se a um grupo de
pessoas, isto é, um conjunto de pessoas que pertencem a uma comunidade humana
por falarem a mesma língua e compartilharem uma cultura e uma história comum.
(Shedd, ob. cit., p.46). Aos Efésios, o apóstolo declarou que a igreja tem “um
só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre
todos, age por meio de todos e está em todos” (Ef 4.5-6). Sendo assim, a igreja
compartilha de muitas coisas em comum e, por isso, pode ser chamada de nação.
Essa nação é “santa” porque o Deus que a escolheu é Santo. A ideia bíblica de
santidade de Deus é dupla. Primeiro, Ele é absolutamente distinto de todas as
Suas criaturas e exaltado sobre elas em infinita majestade (Ec 5.2); segundo,
Ele não tem comunhão com o pecado (Jó 34.10; Hc 1.13; 1Jo 1.5). Desde há muito
o Senhor vem dizendo ao Seu povo que Sua vontade é que ele seja santo –
separado (Lv 19.1-2; 2Co 6.14-7.1; 1Ts 4.3; 1Pe 1.13-16).”11]
10.
Hermisten Maia Pereira da Costa em ‘Santificação: Completa ou Processual?’.
Disponível em: http://www.monergismo.com/textos/santificacao/santificacao_hermisten.htm.
Acesso em 23 nov, 2017.
11.
O texto entre aspas foi extraído de: http://ultimato.com.br/sites/estudos-biblicos/assunto/igreja/a-natureza-da-igreja/.
Acesso em 23 nov, 2017.
2. Um esforço pessoal. As Escrituras revelam que devemos
almejar e priorizar a santificação (Hb 12.14), pois a nossa natureza pecaminosa
insiste em resistir a esse processo (Rm 7.14,21). Deus anela pela santificação
dos seus filhos, não por capricho divino, mas porque o pecado nos fere de morte
e o nosso Pai de amor não quer ver os seus filhos feridos, mortos no pecado,
pois isso contraria sua natureza amorosa. Assim, para sarar a ferida do pecado.
Ele enviou o seu filho para nos libertar do pecado a fim de vivermos uma vida
santa. [Comentário: Santificação bíblica significa basicamente separação para uso e posse
de Deus. Uma boa definição é a de Paulo em Atos 27.23: “...do Senhor, de quem
sou e a quem sirvo”. Santificação não é apenas a pessoa pertencer a Deus, mas
também servi-lo. Se o leitor é um santo de Deus, certamente está servindo a
Deus. Há muita santificação por aí que pode ser tudo, menos bíblica. A
santificação posicional, deve tornar-se experimental no viver diário do crente.
A santificação é primeiramente interna, isto é, pureza interior, purificação do
pecado, refletindo isso em nosso exterior, traduzido em separação do pecado e
dedicação a Deus. É um termo ligado ao culto a Deus e consagração ao seu
serviço, conforme se vê no livro de Levítico, através de pessoas e coisas,
sacerdotes, templo, objetos etc. Quem pensa ser santo deve ser separado do mal
e dedicado a Deus para seu uso (2Tm 2.21). A santificação, como aca¬bamos de
ver, tem um lado posicional e outro prático: um santo viver. A justiça é
comparada a um vestido (Jó 29.14 e Is 59.17). Mas o corpo, que recebe esse
vestido, como deve estar? É razoável um vestido limpo em corpo sujo? A
santificação é o que Deus faz em nós. Nesse sentido, a salvação é progressiva.
Uma criança nova é perfeita, mas não é adulta. Uma frutinha é também perfeita
ao formar-se, mas não é madura (Ef 4.13). Tendo sido justificado, o crente
progride e prossegue para a perfeição, de que em seguida nos ocuparemos.
Portanto, ao estudarmos a santificação precisamos vê-la quanto à posição do
crente em Jesus Cristo, e quanto ao estado do crente em si mesmo.12]
12.
http://www.cpadnews.com.br/blog/antoniogilberto/fe-e-razao/48/a-doutrina-da-salvacao-(terceira-parte).html.
Acesso em: 23 nov, 2017.
3. O desafio de sermos
santos. Às vezes achamos que
podemos ser continuamente bons e santos (1Jo 1.10). Na verdade, a nossa meta
deve ser essa, mas não podemos deixar de reconhecer que somos simultaneamente
justos e pecadores, ou seja, em Cristo, Deus nos vê absolutamente santos; no
entanto, em relação à nossa natureza inclinada ao pecado, nossa santificação
sofre revezes (Rm 7.15). Por isso é exigido um esforço pessoal e dependência
contínua do Espírito Santo para sermos santos. [Comentário: A Bíblia diz que todo salvo já é santo! Quando
você se arrepende de seus pecados e aceita Jesus como seu salvador, você dedica
sua vida a Deus. Agora Jesus, o Santo, mora dentro de você e lhe purificou de
todos os seus pecados (1Co 6.11). Você pode se aproximar de Deus sem ter medo
de ser destruído pelo pecado. Agora que você é santo, sua vida é dedicada a
agradar a Deus. Isso significa que mudanças vão acontecer ao longo de sua vida
(2Co 7.10). Esse processo se chama santificação13. Deus disponibilizou três meios para a
santificação: o sangue de Jesus, o Espírito Santo e a própria Palavra de Deus: 1. O Sangue de Cristo: “Se, porém,
andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o
sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado” (1 Jo 1.7). O Sangue
fala da nossa posição perante Deus. É uma obra consumada que concede ao pecador
arrependido um lugar na presença de Deus (Hb 13.12; 10.10, 14; 1 Jo 1.7).
Observemos que, como resultado da obra consumada de Cristo, o pecador
arrependido é transformado de pecador impuro em adorador santo. A santificação
é o resultado dessa maravilhosa obra redentora do Filho de Deus, ao oferecer-se
no Calvário para aniquilar o pecado pelo seu sacrifício. Em virtude desse
sacrifício, o crente é eternamente separado para Deus; sua consciência é
purificada e ele próprio é unido em comunhão com o Senhor Jesus Cristo (Hb
12.11; 9.14). À luz de 1 Jo 1.7 fica claro que o que remove essa barreira, que
é o pecado, entre o ser humano e Deus, para que flua entre ambos a comunhão, é
o Sangue eficaz de Jesus Cristo. Não há ninguém perfeito, mas é possível andar
em comunhão com Deus, desde que o Sangue do Cordeiro esteja nos purificando.
Não há comunhão com Deus se não debaixo do sangue de Cristo (1 Jo 1.9). 2. O Espírito Santo: “E não vos
embriagueis com vinho, no qual há dissolução, mas enchei-vos do Espírito” (Ef
5.18). É impossível a santificação sem a operação do Espírito Santo. Diríamos
que Ele é o agente, o dinamizador. O ensino bíblico deixa bem claro este fato
(1 Co 6.11; 1 Pe 1.1, 2; Rm 15.16). “Da mesma forma que o Espírito Santo
pairava sobre o caos original (Gn 1.2), seguindo-se o estabelecimento da ordem
pelo Verbo de Deus assim o Espírito paira sobre a alma humana, fazendo-a
abrir-se para receber a luz e a vida de Deus” (2 Co 4.6). O Espírito Santo toma
o imundo e o leva ao santo. Fez o que aconteceu na casa de Cornélio (At 10). E
agora os gentios são aceitos na família de Deus porque foram santificados,
separados pelo Espírito Santo. Para uma vida de santidade o Espírito Santo terá
de entrar em cena. Homens e mulheres santos são aqueles em que o Espírito Santo
trabalha. 3. A Palavra de Deus: “Eu
sou a videira verdadeira, e meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em
mim, não der fruto, ele o corta; e todo o que dá fruto limpa, para que produza
mais fruto ainda. Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado” (Jo
15.1-3). Os cristãos são descritos como sendo gerados pela Palavra de Deus (1
Pe 1.23). A Palavra de Deus desperta as pessoas para compreenderem a insensatez
e impiedade de suas vidas. Quando dão importância à Palavra, arrependendo-se e
crendo em Cristo, são purificados pela Palavra que lhes fora falada. Esse é o
início da purificação, que deve continuar através da vida do crente. No início
de sua consagração ao ministério, o sacerdote israelita tomava um banho
cerimonial completo, banho que nunca se repetia, era uma obra feita uma vez
para sempre. Todos os dias, porém, era obrigado a lavar as mãos e os pés. Da
mesma maneira, o regenerado foi lavado (Tt 3.5, Jo 13.10); mas precisa de uma
separação diária das impurezas e imperfeições conforme lhe foram reveladas pela
Palavra de Deus, que serve como espelho para a alma (Tg 1.22-25). Deve lavar as
mãos, isto é, seus atos devem ser retos; deve lavar os pés, isto é, “guardar-se
das imundícias em que tão facilmente tropeçam os pés do peregrino, que anda
pelas estradas deste mundo.14]
13. O que é santidade?;
Disponível em: https://www.respostas.com.br/o-que-e-santidade/. Acesso em 23
nov, 2017.
SÍNTESE DO TÓPICO III
Pela fé somos santificados em
Jesus Cristo.
CONCLUSÃO
Convêm que os crentes,
como pessoas justificadas, regeneradas e santificadas, demonstrem ao mundo
perdido, por meio das consequências positivas que esse processo de salvação
traz sobre nossa vida, que somente Jesus pode salvar e transformar o pecador. [Comentário: Somos posicionalmente santos e esta posição nos
obriga a vivermos em santidade. A santidade implica principalmente na
mortificação do pecado que habita em nós e em viver de acordo com a vontade de
Deus revelada nas Escrituras. Sabemos que embora santificados, o velho homem permanece
em nós e carece de ser mortificado diariamente, pelo poder do Espírito Santo.
Sendo pelo poder do Espírito Santo, a santificação deve ser um processo
irresistível na vida do verdadeiro salvo; o alvo da escolha de Deus é que
sejamos santos e irrepreensíveis diante dele (Efésios 1.4), para isso nos
escolheu mediante a santificação do Espírito (2Ts 2.13).] “...
corramos, com perseverança, a carreira que nos está proposta, olhando
firmemente para o Autor e Consumador da fé, Jesus ...” (Hebreus 12.1-2),
Francisco
Barbosa
Campina
Grande-PB
Novembro
de 2017
PARA REFLETIR
A respeito do processo da salvação, responda:
• Quais
são as consequências da justificação?
A justificação tem como
consequência direta o perdão dos pecados, a reconciliação do pecador com Deus,
a segurança da salvação e a santificação da vida.
• Qual é
a necessidade da justificação?
A necessidade da justificação é
para que nos encontremos justos e santos diante de Deus, a fim de que sejamos
participantes das bênçãos da salvação e para que o Diabo não acuse o crente dos
pecados que Cristo perdoou.
• Qual é
a distinção entre regeneração e conversão?
Regeneração é a ação divina de
criar um novo homem, dando-lhe um novo coração, transformando-o em nova
criação, tornando-o filho de Deus e fazendo-o passar da morte para a vida. A
conversão é a resposta humana à regeneração no processo de salvação, que é
voltar-se inteiramente para Deus; enquanto aquela é um milagre operado por Deus
na natureza humana, um fenômeno incompreensível à mente natural.
• O que é
a santificação?
A santificação é o processo pelo
qual o crente se afasta (separa) do pecado para viver uma vida inteiramente
consagrada a Deus, desenvolvendo nele a imagem de Cristo.
• É
possível ser santo de maneira absoluta?
As Escrituras revelam que
devemos almejar e priorizar a santificação, pois a nossa natureza pecaminosa
insiste em resistir a esse processo. Deus anela pela santificação dos seus
filhos, não por capricho divino, mas porque o pecado nos fere de morte e o
nosso Pai de amor não quer ver os seus filhos feridos, mortos no pecado, pois
isso contraria sua natureza amorosa. Às vezes achamos que podemos ser
continuamente bons e santos (1Jo 1.10). Na verdade, a nossa meta deve ser essa,
mas não podemos deixar de reconhecer que somos simultaneamente justos e
pecadores, ou seja, em Cristo, Deus nos vê absolutamente santos; no entanto, em
relação à nossa natureza inclinada ao pecado, nossa santificação sofre revezes.
Por isso é exigido um esforço pessoal e dependência contínua do Espírito Santo
para sermos santos.
Fonte do conteúdo da lição: https://sub-ebd.blogspot.com.br/2017/08/licao-10-o-processo-da-salvacao.html. Acesso em: 24 nov, 2017.
